讨赛篱
又记作讨赛咿。契丹语，意“五月”，契丹族对端五节的称谓。俗于五月五日午时，采艾叶和绵做衣，并奉首领，君臣宴乐，食渤海膳艾糕，饮大黄酒。又以五彩丝绕成索缠背，称作“合欢结”;妇人以彩丝编成人形，簪于头，谓之“长命缕”。
又记作讨赛咿。契丹语，意“五月”，契丹族对端五节的称谓。俗于五月五日午时，采艾叶和绵做衣，并奉首领，君臣宴乐，食渤海膳艾糕，饮大黄酒。又以五彩丝绕成索缠背，称作“合欢结”;妇人以彩丝编成人形，簪于头，谓之“长命缕”。
南朝．宋．范晔撰《后汉书．吴祐传》：“公沙穆（东汉胶东人，字文父，官至辽东属国都尉）东游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂（受雇佣为人舂米）。祐与语，大惊，遂共定交于杵臼之间。”《东观汉记．吴祐传》所
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
将官名，金朝置。为军中主将或主帅，掌领兵征伐。神锋总管为金国海陵王侵宋时的三十二总管之一。见《金史·百官一》。
在今浙江江山市南小竿岭上。明置巡司于此。清亦派兵戍守。
指兄弟。语出《书·君陈》：“惟孝，友于兄弟，克施有政。”宋之问《高山引》：“松槚邈已远，友于何日还?”
一卷。明崔铣(见《士翼》)撰。此书为作者的笔记汇编，涉及的知识面较广。如论春王正月为周正；《易》不本于《先天图》；宋代人说古事多以其意忆之。所论多无门户之见，然而诸条皆见于作者所著的《士翼》一书之中。
清光绪十三年(1887)置，属台湾府。治所在林圮埔(今台湾南投县南竹山镇)。据连横《台湾通史》：“云林设县始于建省之时，则为抚垦之计尔。先是光绪十三年，划嘉义以北之地，经营新邑，择治于林圮埔之云林坪，
【生卒】：?—1819【介绍】：清满洲镶蓝旗人，伊拉里氏。官学生，考授太常寺笔帖式。嘉庆间官至山东巡抚。治狱有声。抚鲁一年，清理京控积案千余起。旋卒，谥恭慎。
官名。①掌乐之官。西魏始置于春官府。北周沿置。武帝保定四年(564)改为“乐部”。参见“司乐中大夫”。明朝置，为太常寺之属官，额定二十人，从九品，掌祭祀、宴飨之舞乐”。多由乐舞生、乐户充任。清沿明制，
见“流刑”。