亦作拜颜、巴彦、巴延。满语音译，意为“富裕”、“富翁”。与蒙语“伯颜”同义。可视为一种美称或称号，系于人名之后，表示敬重。享有此称者多具有一定社会地位。清太祖努尔哈赤勋臣额亦都的祖父，被尊为阿凌阿拜颜;何和礼的祖父、胞兄，时称克彻巴颜、屯珠鲁巴颜。皆因家赀厚冠一方而得名。也以之为人名，如巴扬阿(?——1876)，表示“富有的”期望;为山名，如巴颜喀喇山(在青海省中部偏南)，蒙语意为“富饶青(黑)色的山”;为地名，在内蒙古，冠缀“巴彦”意思者不知凡几。“派巴颜”，则是清初一种让家道殷实之户耗赀出力，为皇室包揽一定量差务的制度。凡内务府人员奉旨简用关税、盐课等职者，任满回京日都要由府编入“巴颜”班次，循序听差应役，为主子作力所能及的报效，如赴新疆办供一次哈密瓜等。
【生卒】：?—前527【介绍】：春秋时吴国国君。寿梦子。继兄馀诸樊、馀祭为吴王。立四年卒。欲授弟季扎，季扎让，逃去，乃立子僚为吴王。
读音：qiū dūn【源】 北魏献帝七分国人，以次弟豆真为丘敦氏(7，9，10，242)。【变】 北魏孝文帝时改丘敦氏为丘氏，见《魏书·官氏志》(7，60，70)。【人】 丘敦堆，北魏时征西将军、淮临
汉武帝宠妃之一。相传尹婕妤与邢夫人同时受宠于武帝，武帝有诏不使二人相见，尹婕好希望能见到邢夫人，及见，邢夫人的美丽使尹婕好自愧弗如，而伤心自泣。事见《史记·外戚世家》。后因以“尹婕妤”为后妃争宠之典。
一名九曲渎(《水经·谷水注》)。原系环绕古雒阳城(今河南洛阳市白马寺东)四周的渠道。相传周公所开。东汉建武五年(29)河南尹王梁穿渠，引谷水注雒阳城，结果渠成而水不流。二十四年张纯又自今洛阳市附近堰谷
傣族土司。西汉为哀牢地，东汉属永昌郡。蜀汉、西晋为永寿县地，仍属永昌郡。唐南诏、宋大理属永昌府。元中统(1260—1264)初内附。至元十三年(1276)立镇康路军总管府，领三甸。明洪武十五年(138
古代蒙古族屠宰牲畜和野兽的方式。亦称破腹取脏。其起源与蒙古族的宗教信仰及长期生活实践有关。佛教传入之前蒙古族普遍信奉萨满教，他们把动物的头、气管和心肺合称为※只勒都，是动物的灵魂所在，代表整体，不能分
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：李贺《李凭箜篌引》诗句。极写乐声之激越昂扬，致使女娲炼石所补之天都被震裂。运用奇妙的神话传说来写乐声之美，被前人称为“惊人句”(宋杨万里《诚斋诗话》)。吴北江曰：“此二句思想尤为奇特，盖箜篌
读音：Mǔjiāng《姓氏词典》引《汉书》收载，并注此音。“汉有母将永、母将隆。”未详其源。或作“毋将”、 “毌将”， 音则分别为wújiāng、guàjiāng，姑兼收并蓄。
官名。明朝大理司左、右司长官。掌狱讼复审。建文(1399—1402)时改左、右寺正置，各一人，正六品。成祖即位复旧制。