入吐蕃传教的印度僧人。梵文名菩提萨埵或显达热格西达，藏文名希哇措，汉译“静命”，故亦称“静命大师”。一说为泥婆罗(今尼泊尔)人。大乘佛教中观学派衍化出现的瑜珈中观派创始人。曾任印度那烂陀寺首座。受赞普赤松德赞(755—797年在位)迎请，两次入吐蕃传播佛教，为赤松德赞宣讲佛法。经其推荐又迎请莲花生入藏，宣扬密咒，演变幻术。与莲花生大力协助建桑耶寺，任该寺第一任堪布，并剃度吐蕃贵族7位聪慧少年出家，称“七觉士”。后在吐蕃佛教“顿渐之诤”时，向赤松德赞推荐莲花戒进藏辩论。不久在吐蕃圆寂。所宣传律学及中观之说，对吐蕃佛教的形成颇有影响。
二卷。清毕魏(详见《三报恩》)撰。传奇《竹叶舟》共二十九出，由元人所撰《竹叶舟杂剧》演化而来，其故事情节由写陈季卿之事，转为铺叙晋石崇之事。石崇的故事虽以史传为据，但用虚写之法，而结局尤与史实不符。其
【介绍】：或作女娡、女喜。传说中远古时人。有莘氏之女。鲧之妻，生禹。
一百十六卷。清文煜等奉敕修。文煜，满洲正蓝旗人。官至福州将军，刑部尚书、武英殿大学士。是书于嘉庆十七年(1812)始修。光绪六年(1880)奏请重修，经对原书增补删改，成营缮司二十卷(下分坛庙盛京三陵
《晋书．习凿齿传》：“坚(苻坚)素闻其名，与道安俱舆而致焉。既见，与语，大悦之，赐遗甚厚。又以其蹇疾，与诸镇书：‘昔晋氏平吴，利在二陆；今破汉南，获士裁一人有半耳。’”一人半：安公一人，凿齿半人。后因
又名木鹿城、马鲁。即今土库曼斯坦马雷。《元史· 地理志 · 西北地附录》 有 “麻里兀”。
管形火器。明戚继光据大样佛郎机改良而成。主要将其身管加长，加厚，载于两轮炮车上，发射时去掉两轮，以内实棉絮之铁筒置于炮后，以防后坐。
读音：Jiā【音】 又音挟(Xié)(75)。【源】 夹氏即郏氏、侠氏、荚氏(60，62)。《汉书·艺文志》载《夹氏春秋传》十一卷(7，17)。【望】 河南(17，418)。【布】 山东新泰(359)
锦从子，历任都督同知、宣府、延绥、大同总兵官。以勇力闻名。后起用赴援辽东。屡退避，下狱论死。诏缴纳马匹可免罪，遂家破。【介绍】：明大同右卫人。麻锦侄。以勇力闻。历都督同知、迁宣府、延绥、大同总兵官。后
?—311晋河东安邑(今山西夏县西北)人，字仲宝。卫恒子。袭祖瓘兰陵郡公爵，东海王越专权时，改封江夏郡公。怀帝即位，任散骑常侍。永嘉五年(311)，刘聪遣石勒歼灭晋军于苦县宁平城(在今河南鹿邑西南)，
谓因有缺点、过失而弃绝之。卢仝《感古四首》之二：“昨日盈尺璧，今朝尽瑕弃。”