二卷。清毕魏(详见《三报恩》)撰。传奇《竹叶舟》共二十九出，由元人所撰《竹叶舟杂剧》演化而来，其故事情节由写陈季卿之事，转为铺叙晋石崇之事。石崇的故事虽以史传为据，但用虚写之法，而结局尤与史实不符。其内容大致是：石崇本是一个渔夫，遇见了支道林法师，支道林深知他贪慕荣禄，永不满足，就采下一片竹叶令其踏上，竹叶即刻化为小舟远去。龙王赠给石崇珍宝，石崇得以致富，后遭致祸患，大吃一惊，原是南柯一梦，于是大有醒悟，跟随法师出家去了。石崇出身门阀世家，受谮被杀，传奇虽与其本事相违，但借真人以警世道，亦属传奇常用的手法。竹叶舟为僧家妙用，将石崇之事化作幻境，借舟为喻，以示宦海风波。本书有清康熙四十九年(1710)抄本。
读音：Bālín《姓氏词典》 引 《中国人名大辞典》 收载，其注云： “蒙古族姓。元世祖忽必烈时有中书左丞相伯颜，姓此姓。” (按： 疑 “巴邻”，即 “八怜”、“巴林”、“巴琳” 之别译
官署名。元天历元年(1328)，建大兴龙普明寺于海南，置规运提点所，秩正四品，设官六员。二年，拨隶隆祥总管府。三年，改为都司，仍正四品。掌营造出纳钱粮之事。置达鲁花赤、司令、大使、副使各一员。
源见“鸥鹭忘机”。喻纯朴而不猜忌者。宋陆游《闲中戏书》诗：“岂但渔樵与争席，海边鸥鸟亦相亲。”
《庄子．人间世》：“支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。挫针治繲，足以糊口；鼓笑播精，足以食十人。上征武士，则支离攘臂而游于其间；上有大役；则支离以有常疾不受功，上与病者粟，则
宋至清对部分黎族的称谓。最早见于《桂海虞衡志》：“(海南)有黎母山，诸蛮环居四傍，号为黎人，内为生黎，外为熟黎”。指居处接近汉族地区，较早接受汉人经济文化影响，不少能半通汉语，时出与汉人互市，先后归属
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。清代直隶之铸钱局。乾隆九年(1744)置。掌理本省鼓铸事宜。设监铸官一人，以保定府同知充任。
在今青海河南蒙古族自治县东南。《清一统志 ·青海厄鲁特》： 绰那苏尔马拉山“其山高大，多野兽，亦西倾山之支山也”。
【生卒】：?—前589名鲍革。昭公弟。前611年即位，元年，晋以杀君之罪为名率诸侯兵伐宋。二年，昭公之子与武、缪、戴、庄、桓之族作乱，尽杀之，逐武、缪之族。前607年，楚命郑伐宋，败宋囚华元，宋以兵车
①一名小亭山。在今河南洛阳市西南。《水经·洛水注》： “枝渎又东径周山，上有周灵王冢。” 《寰宇记》 卷3： “周山，今在苑中，当县之西。《皇览》 云，‘河南城下有周山，一名小亭山’”。②在今广东乐昌