①在今安徽歙县东南。《方舆纪要》卷28徽州府歙县：石耳山“在府南四十里。突起大障，高出群峰，多岩石之胜”。《清一统志·徽州府一》：石耳山“孤峰瑰异，峰石倒垂如莲瓣。多产药草”。
②在今浙江开化县西北。《方舆纪要》卷93开化县：石耳山在“县西八十里。周回三百里，连亘婺源、德兴二县界”。
③在今江西婺源县东南。《方舆纪要》卷28徽州府婺源县：石耳山在“县东南九十里。层岩叠嶂，高险接天，有石室甚深广。由衢、信入境，此山为之望。其支脉曰大鳙山，在县东百里。高三百仞。相传洪水时，有大鳙上此而名”。
在江西省婺源县城东南。是赣、浙两省界山。以产名贵药材石耳得名。据传黄道仙、叶依仙和赵真仙等在此羽化成仙。胜景“三步觑”浮云似海，深不可测，传说行者仅可移两步下窥，敢移三步者，便可看到黄道仙的空中仙阁。山壁穴洞中栖有白燕，雪后晴日，群燕展翅，遮天蔽日。此外尚有卧龙岩、回音屏、飞升台、仙人桥、连云磴、观鄱岩、珠帘岛、蟠龙松等奇景。明代安徽歙县进士、校书郎汪焕游此题诗：“碧桃烟暖晓猿啼，海日浮光泰岱低。仙子应怜行客远，片云载雨下吾溪。”
?—1081一作诚寻。日本僧人。初为京都大云寺僧。北宋熙宁五年(1072)，率弟子七人随宋商船至台州(今浙江临海)，留居天台山国清寺。神宗召往汴京(今河南开封)，住开宝寺。遍游洛阳、五台山等佛教胜迹，
又作马迴岭。在今江西九江县西南马回镇，与德安县接界。清同治《九江府志》卷4德安县：马回岭在“县北三十里。明初破陈友谅后军至此回马，故名”。
【生卒】：1701—1764【介绍】：清江西新城人，字启彬，号宁拙，又号素堂。雍正元年进士。授编修，充《八旗志》分修官。累迁山西冀宁道。有诗文集，另有《江南救荒录》、《芦汀晚笔》、《河上馀闻》等。
舟名。原始的水上交通工具之一，近世仍有使用。《世本》：“古者观落叶因以为舟”，《淮南子·说山训》：“古人见窾木浮而知为舟”，表明可能是古人受落叶或木头浮于水面的启迪而发明。《周易·系辞下》说，伏羲氏“
【介绍】：宋人。尝自称诗人谒王安石，时郭祥正在坐，叱其敢称诗人，令赋沙诗，顷刻而成，由此名闻东南。
六卷。明朱睦(详见《易学识遗》)撰。内容包括《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。睦先作《春秋经传辨疑》四卷行于世，后又研读《易》、《诗》、《书》、《礼》四经，有所心得，且述且作，成若干卷，便把已
【介绍】：杜甫于大历元年(766)秋作。诗中抒发了杜甫对政治生涯遭遇坎坷，虽有报国之心、救时之策，而无从施展的苦恼与感慨。如浦起龙所说：“叹老嗟卑之意轻，主忧臣辱之思切。在江湖而忧魏阙，所谓每饭不忘者
即“罗藏贝丹旦丕仲美”(1426页)。
亦名胶莱河、北胶河。即山东半岛西部胶莱运河。《方舆纪要》 卷36胶县： “ (元) 至元十七年，莱人姚演献议开新河，由胶西县东陈村海口，西北达胶河，出海仓口，由海道达直沽以通漕，谓之胶莱新河。”
契丹宫廷符契。为閤门使唤仗时用之。以阴、阳两面为一组。国行大礼，閤门使受阳面木契，勘契官执阴面，互相勘合，奉敕唤仗。