【源】 ①系自子姓。春秋时宋大夫宜僚之后(60，62)。 ②宜，春秋时楚大夫食邑，即今湖北宜城，以邑为氏，见《姓考》(17，62)。③清满洲人姓(23，260)。④台湾土著姓(65)。【望】 巴西(17，418)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 宜咎，春秋时陈大夫(21)。
现行较罕见姓氏。今天津之武清、辽宁之清原、河北之获鹿、山西之太原、陕西之韩城、河南之卢氏、湖南之冷水江、江西之宜丰、云南之马关等地有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之 《氏族略》 亦俱收载。其源不一： ①或系出子姓。《姓氏考略》 注引 《潜夫论》 云： “宋子姓有宜氏。”(按： 当为宜僚之后。) ②或为历史上少数民族姓氏。郑樵注云： “随西南夷有宜缯、宜林。” (按： 随，《中国古今姓氏辞典》、《姓氏词典》、《中文大字典》 皆引作“隋”。)
《左传》 有宜咎，陈大夫; 汉代有宜昌; 元代有宜桂可，博通经史; 明代有宜顺，正德举人; 又有宜秉，英山知县; 清代有宜永贵。
北宋太平兴国三年(978)改永安军置。治今四川都江堰市。熙宁五年(1072)废为寨。九年，复于导江县(今都江堰市东)置永康军使，属彭州。元祐初复故。辖境相当今四川都江堰市和汶川县部分地区。属成都府路。
四十种。清钱泳(生平见《朴园藏帖》)临。歙县鲍氏刻于杨州。原本一百三十八种。兵燹后石多散失，由江清骥购八十七石，载至杭州，归于诂经精舍。时在彼讲学的俞越取唐碑四十种，依年编次。江清骥又补刻目录，嵌其石
原作“同归殊途”，意谓通过不同道路，达到一个目标。孔子曾经说过，天下的人，最后都回到同一个地方，但走的路不同；天下的道理，本来是一致的，但人们却有种种的思虑。【出典】：《易·系辞下》：“子曰：‘天下何
古代城防设施。为高而可移动之作战工具，用以防御敌人密集攻城。《墨子·备蛾傅》：“蛾傅者将之忿者也，守为行临射之。”
【介绍】：宋歙州绩溪人，字公伟。汪汲子。登进士第。历官东流县令。有书生以妄言系狱，宪使欲置之极典，乃以患狂疾为之开脱，得免死。
见“大唐天宝战士冢”(101页)。
【生卒】：?——1635米脂(今属陕西)人。由武生从军，积功至神木将军。崇祯中，以讨“贼”功升为副总兵、代都督佥事。上疏言抚剿良策。授孤山副总兵，戍平凉。与农民军力战死。【生卒】：?—1635【介绍】
即今甘肃金塔县治。《清一统志·肃州》：王子庄堡“在州北一百里。初察罕巴勒子莽格和尔耕牧之地，后与诸番族互相攻杀，遗众流散，其地遂墟。旧有州同驻防”。1913年于此置金塔县。
省行政公署的内部机构。北洋政府置，依照民国二年(公元1913年)《划一现行地方行政官厅组织令》的规定，以民政长的名义执行公务，不设处长。主要职掌是办理机要、印信、统计、人事、记录、文书，会计、庶务等项
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。