一百二十卷。清徐乾学(1631－1694)撰。乾学字原一，号健庵，江南昆山(今属江苏)人，顾炎武之外甥。康熙庚戌中进士第二，官至刑部尚书。《乾学传》记载他以藏书闻名于当代，而当时通经学之士，如阎若琚等，多拜集其门下。乾学曾主持监修《明史》、《大清会典》、《一统志》等。《读礼通典》乃其家居读礼时所辑。归田以后又加订定，积十余年，三易其稿而成。对《仪礼》中《丧服》、《士丧》、《既夕》、《士虞》等篇及大小《戴记》，则仿朱熹《经传通解》，兼采众说，剖析其义；对历代典制，则以正史为本，以《通典》、《开元礼》、《欧和五礼新仪》诸书为参考，统编历代之丧礼，立为八大纲目：一曰丧期，二曰丧服，三曰丧仪节，四曰丧考，五曰丧具，六曰变礼，七曰丧制，八曰庙制。丧期历代异同列之以丧；丧服、仪节、丧具则绘之以图。条分缕析，十分精细详备。因其合门下之众力为之，故包举宏富，纲目秩然，古今丧礼无出其右者。秦蕙田《五礼通考》即据其义例而成。有康熙间刊本，今附《五礼通考》后。
《后汉书．朱晖传》附《朱穆传》：“穆字公叔。年五岁，便有孝称。父母有病，辄不饮食，差乃复常。及壮耽学，锐意讲诵，或时思至，不自知亡失衣冠，颠队坑岸。……其尊德重道，为当时所服。……穆又著《绝交论》，亦
见“卓尼尔”(1381页)。
一卷。清侯康(生卒年不详)撰。侯康原名廷楷，字君模，广东番禺人。道光举人，著作尚有《后汉书补注续》、《三国志补注》、《春秋古经说》、《穀梁疏证》等。是编专论六书之假借，谓假借制字之时已有，非用字之时始
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北魏前期置，尚书省诸曹尚书之一，掌供宫廷御用膳食。太和中改制罢。
即今山东蓬莱市西南二十八里北沟镇。清道光《蓬莱县志》卷1《市廛》有北沟。
将军名号。据《汉书·昭帝纪》元凤三年(前78)，因辽东乌桓反，以中郎将范明友为度辽将军，将骑击之。颜师古引应劭曰：“当度辽水往击之，故以度辽为官号。”宣帝时罢。东汉永平八年(65)，明帝为防止南北匈奴
官名。辽朝置。为重臣加官，无实职。尊号名，意为可尊敬的父辈。《史记·周本纪》：“师尚父号曰；总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩。”《三国志·魏书·董卓传》：“卓至西京，为太师，号曰尚父。”《旧唐书·宦官·李
【介绍】：明末南京伶人，字云将，回族，又称马回回。初隶兴化部，因演《鸣凤记》饰严嵩不如华林部李某，深以为耻，遂走京师，求为魏忠贤党顾秉谦门卒，细察其语言行止，加以模仿，三年后回金陵，再演严嵩，一举成名
【介绍】：宋郴州人，字士先。举乡荐，授宁远簿。平生安分守道，四方学者多从之游。著述甚富，尤工诗。