三卷。明朝管志道(生卒年不详)撰。除此书外，还撰有《孟义订测》已著录。《剩言》一卷、《附录》一卷。《觉迷蠡测》一书，旨在阐发佛理。以自序中所书江阳段侯幻然子传来一札为由，书展“大觉起迷之生相及老释差殊之教相”关系为内容。采用儒学经籍有关修性言论来暗示与佛教修道相关之道理，劝人既弘扬佛法，又不弃儒学，使之二者兼而有之。倡言“俱是儒书率性修道以上事”。其《剩言》一卷，旨在阐发《觉迷蠡测》未尽之余义。《附录》一卷，记述与诸人往返论禅之内容。《觉迷蠡测》一书，文笔生动，内容清新，论述道理浅显易懂。其以佛教局外人立场阐述的佛儒相通观点，在当时社会历史条件下，有利于佛教，也有利于儒佛文化的融合，以及世俗两界在现实社会上的和平相处，这正是本书的价值所在。
源见“庖丁解牛”。谓做事熟练，得心应手。明冯梦龙《智囊补．总叙》：“人取小，我取大，人视近，我视远，人动而愈纷，我静而自正，人束手无策，我游刃有馀。”【词语游刃有馀】 成语：游刃有馀
源见“二桃杀三士”。指壮士为阴谋所害。明陈子龙《赠孙克咸》诗：“轩冕甘为五鼎烹，壮士翻为二桃弃。”
从今辽宁锦州金岭寺经朝阳、河北承德，至北京市密云县古北口。全长447.7公里。1933年动工修建，1936年建成。1946年承德至古北口段被拆除。今为锦承线的一段。
即“巴牙喇甲喇额真”。
汉代妇女犯罪应服刑者可雇人代役，称顾山。《汉书·平帝纪》元始元年(1)诏令：“天下女徒已论，归家，顾山钱月三百。”颜师古注引如淳曰：“令甲，女子犯罪，作如徒六月，顾山遣归。……听使入钱顾功直，故谓之顾
卑躬：弯腰。屈节：丧失气节。形容谄媚奉承，毫无骨气。《官场现形记》第四十二回：“小兔子卑躬屈节，拿了愚表弟萧慎的名片。”郭沫若《吕不韦与秦王政的批判》：“但到情急势迫的时候，他还能够对于贤能者去卑躬屈
【介绍】：唐人，曾官定州司马。《全唐诗》存《晚秋登恒岳晨望有怀》诗1首，为北岳庙碑阴刻石诗，立于开元九年(721)。
1411—1485明代藏传佛教名僧。萨嘉派大德※绒敦玛微僧格之弟子。因博通众多佛典，故称“饶绛巴”(意为博通经论者)，是后，藏传佛教称博通佛典者为“饶绛巴”，成为学位名。明正统十四年(1449)，创建
在今陕西韩城市南黄河上。《汉书·韩信传》： 信 “遂进兵击魏。魏盛兵蒲坂，塞临晋……(信) 伏兵从夏阳以木罂缶度军，袭安邑”。后人讹为以木罂浮渡，故 《方舆纪要》 卷54朝邑县： 罂浮渡“道盖出于此”
读音：yè以邑为氏。(见《风俗通》)