八卷。清阮元撰。阮元有《经籍纂诂》，已著录其生平。阮元官任詹事时，曾奉敕与王杰、董诰、金士松、沈初、彭元端等续编内府所藏书画，其中在编纂《石渠宝笈》时，曾随笔记下所见书画的题跋及真赝之辨，便有《石渠随笔》。阮元工于诗书，精于赏鉴，虽不曾作画，却擅画理，时有慧见卓识，令人叹服，盖因阮氏一向主持汉学，故其持论崇尚考据。如阮氏称宋人摹顾恺之《洛神赋》有汉石室石阙遗意，称北宋人画楼台亭阁，一门一径皆有准绳，如儒家之汉学。该书将艺术与学问相沟通，不仅仅视艺术为玩好之物，见解独到，人所共重，虽然其中亦不乏考证之疏漏，也不过是白玉之微疵，千虑之一失。有道光壬寅《选楼丛书》本。
书名。明末清初顾炎武撰。三十二卷。为作者积三十余年之读书笔记汇编。不分门目，编次略以类从。大抵一至七卷论经义，八至十二卷论政事、经济，十三卷世风，十四、十五卷礼制，十六、十七卷科举，十八至二十一卷艺文
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：一作戈牢，或作尤牢，字德胶。武宗会昌三年(843)进士。《全唐诗》存诗2首。
源见“敝帚千金”。喻指无用之物。元 刘壎《隐居通议．杂录》：“辞味体要，真材不足以胜；?闻雷同，反得以敝帚幸出。”亦指像对破扫把一样，不予重视。《明史．孟养浩传》：“陛下不惟不听，且从而罚之，是坐忍元
八卷。清喻昌(1585－1664)撰。此书又名《尚论张仲景伤寒论》、《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》。喻昌字嘉言，别号西昌老人。新建(今江西南昌)人。喻氏中年读书，以治举子业，崇祯年间，以贡生被选
官名。商代置，掌牧马牛。《周礼》谓夏官司马所属有牧师，设下士四人及胥四人，徒四十人。掌牧马之地，按季节烧除陈草，使马匹交配，并将牧地分授给圉人(马夫)，禁止他人入内放牧。
【生卒】：644—726【介绍】：唐郑州人，名则，以字行。志大好学，以文法称。首中甲科，补潞成尉。历迁定州长史、金部郎中。中宗景龙中，拜长安令。后转刑部侍郎，又迁扬州大都督府长史。玄宗开元中，擢拜御史
即今广东佛山市。相传唐在此掘得佛像，故名。北宋始有聚落，明逐渐发达，清鸦片战争前，手工业和商业都已相当繁荣，为全国四大镇之一。明末冶铁业和清中叶的织布业，都很有名。所铸锅行销国内，又为重要贸易地点。鸦
一卷。明王艮(1483－1541)撰。王艮字汝止，号心斋，泰州安丰场(今江苏东台)人。他生于从事盐业生产的灶户家庭，七岁受书乡塾。后因家境贫寒，随父经商。但他自学《孝经》、《论语》、《大学》，逢人质义
见“正军户”(480页)。