正宏集
一卷。清朝释本果(生卒年不详)撰。本果字旷圜，潮州(广东省)灵山寺僧人。《正宏集》主要内容是叙述唐僧大颠事迹。……诬韩愈归依佛法，以伸彼教。书中开列七目：一是寺图，二是元代了性和尚所作大颠和尚本传，三是韩愈与大颠和尚三书，四是欧阳修别传跋，五是虞集别传赞，六是诸家诗文，七是本果自跋。《正宏集》倡言佛教，立论有据。为佛教与儒学发生矛盾争执时，为佛教提供了理论和实例，对后世产生很大影响。对佛教在清代争得一定社会地位起到了很好的舆论作用。见载版本为编修周永年家藏本。
一卷。清朝释本果(生卒年不详)撰。本果字旷圜，潮州(广东省)灵山寺僧人。《正宏集》主要内容是叙述唐僧大颠事迹。……诬韩愈归依佛法，以伸彼教。书中开列七目：一是寺图，二是元代了性和尚所作大颠和尚本传，三是韩愈与大颠和尚三书，四是欧阳修别传跋，五是虞集别传赞，六是诸家诗文，七是本果自跋。《正宏集》倡言佛教，立论有据。为佛教与儒学发生矛盾争执时，为佛教提供了理论和实例，对后世产生很大影响。对佛教在清代争得一定社会地位起到了很好的舆论作用。见载版本为编修周永年家藏本。
或曰又名灵泉。在今江西宜春市西。《新唐书·地理志》 袁州宜春： “有宜春泉，酝酒入贡。”《寰宇记》 卷109袁州宜春县： “县侧有暖泉，从地涌出，夏冷冬暖。清澄若镜，莹媚如春，饮之宜人，故名宜春县。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。不著撰人名氏。惟卷首自序有二私印，一曰闻性道字大直；一曰明山鉴西薛萝香弄隐人。知为闻性道所作。序称吾乡丰氏，则为鄞人(今浙江省鄞县)。序中所称壬辰，盖万历二十年(1592)。又称岁在丁卯，则天启
官名，辽朝置，属南枢密院，为都承旨的副职，掌承旨问对。见《辽史·百官志一》，参看“承旨”条。
一名三关镇。明九边之一。治所在偏头关(今山西偏关县西北)。后移治宁武关(今山西宁武县)，分守今山西北部内长城沿线地区。又称三关镇。明九边之一。治偏头(今山西偏关县东北)，后移治宁武(今县)。防区约相当
【介绍】：东汉广汉梓潼人，字宰朝。与同邑侯蔓共学于凉州。蔓为渤海王象所杀，祺至象家欲报仇。象方病，谓君子不掩人不备，安有为友报仇而杀病人。祺乃还。及象病痊，竟杀之。后察孝廉，任霸陵令、济阴相。
清代诗人。字燕坡。福建闽县(今属福州市)人。回族。道光二十年(1840)举人。后入京应试不第。归里攻读、以教书为业。博学能文，从学者颇多。咸丰、同治间诸多名人多出其门下。工诗，作品多反映现实生活，对官
门巴族婚姻习俗。流行于西藏部分门巴族地区。“热古”，门巴语音译，即棉线类的纺织物，有多种颜色。结婚日，送迎亲队伍路遇背负者，以背筐内的物满或背的水满为吉兆。届时，新郎或新娘要给背负者颈上及其背筐或背水
【介绍】：宋邵武人，字利用。神宗元丰五年进士。知宁化县，专务德教，民怀其仁。仕至访察使。
读音：Bèizhúlǔ历史上女真族姓氏。《姓氏考略》收载，其注云： “金泰和间女真姓氏。望出广平。” 又《金史·国语解》云： “孛术鲁曰鲁”。金代有孛术鲁·定方，内吉河人，神勇军都总管;又