一卷。明盛时泰撰。盛时泰，字仲交，南直隶上元(今江苏南京市)人，明嘉靖中贡生。著有《牛首山志》、《献花岩志》，俱甚罕见。明代焦罽曾刊行此志，传世颇稀，至清嘉庆中南京甘氏重将此志付梓，孙氏复取甘氏刻本重为刊正，收入《藕香零拾》。栖霞山位于今南京之东60里，齐梁时名为摄山，南朝名德高僧住其间者，前后相继，三论一宗，衰微于北地之后，居赖江左一隅，其中心即栖霞。明代仲章始创千佛岩，隋代复建舍利塔，南朝佛教艺术，仅此一地。此志杂记栖霞的净业堂、般若庵、可容庵、文殊庵、绿萝庵、观音庵、普济庵、大觉庵、污西凹、醒石、迎贤石、石房、唐公岩、天开岩、法华庵、凌虚室、摄山神祠、试茶亭、白乳泉、无碍庵、白云庵、印空安禅师塔、白鹿泉庵、默坐轩、纱帽峰、明月台、乔司马诗、品外泉、禅堂、舍利塔、徐铉、徐锴二题名、游九言所书六大字、赵伯诗、大佛、方丈、退居、冀京兆诗、江捝持碑、明徵君碑、梵志诗石刻、二幢等诸项。，并附摄山栖霞寺供绣佛记、善公碑铭。此志所录，大都留连风物，致意金石，以至千佛岩、舍利塔的妙相庄严，多不暇及，另建舍利塔工匠姓名也未著录。该书收入《藕香零拾》。
十一卷。清王闿运(1833－1916)撰。王闿运，字壬秋，号湘绮，湖南湘潭人。咸丰二年(1852)举人，曾为曾国藩幕僚。后讲学蜀、湘、赣等地，历掌成都尊经书院、长沙思贤讲舍、衡州船山书院。清末授翰林院
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Wūmǎ巫马，原为官名。周代有一种专门掌管养马并为马治病的官员，称为巫马，子孙遂以祖上官职命姓，即为巫马姓。巫马姓如今在北京、上海、浙江、辽宁等地有少量分布。巫马姓历史人物有巫马施，孔子弟子
①即荥泽。在今河南郑州市西北古荥镇北。《左传》： 宣公十二年 (前597)，楚潘党逐晋魏锜，“及荧泽”。即此。②亦作荥泽。在今河南浚县西。《左传》： 闵公二年 (前660)，狄人伐卫，“战于荧泽，卫师
兵用火药。在火药成份中加入桐油拌晒过的芦花，加以松香、银杏叶、箬灰、柳灰、斑猫等。明以后一直沿用。炸后，风烈焰扬，火飘衣甲，用于冲阵、劫寨、焚烧粮草人马。水陆、马步俱用。
1058—1117北宋兴化军仙游(今属福建)人，字元度。蔡京弟，王安石婿。熙宁进士。历起居舍人、同知谏院、侍御史。哲宗立，迁礼部侍郎。使辽，极被礼遇。连知外州。绍圣元年(1094)为中书舍人，兼国史修
藏语音译。“科巴”意为“需要的人”;“科巴尼亚”意为“间日需要的人”，解放前四川省甘孜藏族地区对※“科巴”等级中的有期科巴的称谓。多来源于外来的逃亡农奴、奴隶、破产牧民及解除差巴(支差的人)身分者，也
书名。元欧阳玄(1274—1358)撰。16卷。玄，浏阳(今湖南浏阳县)人，字原功，号圭斋。宋欧阳修之后。平生三仕成均，两为祭酒，六入翰林，三拜承旨。文宗时预修《经世大典》，顺帝时任宋、辽、金三史总裁
?—315西晋蜀郡成都(今属四川)人，字景文。初以才学著称，州举秀才。避乱南平(今湖北公安西)，为太守应詹所礼遇。后为醴陵令。永嘉五年(311)，巴蜀流人汝班、蹇硕等聚众起兵，推以为主。自称梁益二州牧
官名。金置，为尚药局的属官。见“尚药局”。