五卷。清劳孝舆撰。劳孝舆，字巨峰，一字阮斋，南海(今广东佛山)人，生卒年均不详。为“惠门八子”之一。雍正十三年(1735)拔贡。官至贵州知县，历知龙泉县，龙泉人为纪念他，建立劳公书院。才气豪放，学问赡博。生平著作颇富，著有《阮斋文抄》、《诗抄》、《读杜识余》等。是集为先秦诗歌史料著作。专录《春秋左氏传》中与诗相关者，卷一《赋诗》收《左传》所载各国公卿大夫在宴饮等活动中赋诗事例，凡三十一则；卷二《解诗》收涉及《诗经》某些诗章的解说，凡三十三则；卷三《引诗》录《左传》中以诗抒怀、证事者凡七十五则；卷四《拾诗》汇集散见于《左传》中的古诗轶句，分赋、诵、讴、歌、谣、箴、铭、投壶词、繇词、谚隐等，凡三十五则；卷五《评诗》录吴公子观乐一篇。并于每条之后各以其所见附之。尽管亦有疏漏，然却为研究春秋时期诗歌提供了极大的方便。此书有《岭南遗书》，并被收入《丛书集成初编》本。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
即“钟根”(1666页)。
爵位名。太平天国前期诸王之一。豫王胡以晄初为丞相，后升护国侯，改封护天侯，又升豫王，称千岁，官阶为四等，辅佐天王处理军政诸务。系衔为露师豫王，对外行文则冠以“真天命太平天国”七字。其办事机关称豫王府。
官名。太平天国晚期设置。《幼主封杨庆善等爵诏》有“并诏升封正副典宗亲，职同又副掌率。”其职掌无明确记载。太平天国晚期对癸好三年(公元1853年)以前参加起义的勋旧一律称之为开朝王宗，所以典宗亲可能是掌
【介绍】：明山西猗氏人，字大任。补邑诸生，以不喜科举文字，弃去。让产其弟，喜扶危济困。常畜鹅，张姓失鹅，误认，不与较。赴饮邻庄，醉或来扶，探袖中物匿之，虽觉终不言其人。其隐恶如此。
书名。清周济撰。十册，六十六篇。其中本纪六篇，表五篇，列传三十六篇，国传(记十六国史迹)十一篇，汇传(相当于“类传”)七篇，另仿司马迁《史记·太史公自序》撰《序目》一篇。自言此书为一生精力所聚，实亦其
读音：Hａｍìｌǐ【综】 元时人姓。阿察雅实礼，哈密理氏，凤翔人，元至正二年任南台经历，累迁孟州达鲁花赤(399)。
《太平御览》卷七一七引《神异经》：“昔有夫妻将别，破镜，各执半以为信。其妻与人通。其镜化鹊飞至夫前，其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上，自此始也。”破镜，原指将镜打破为两半，各执其一半，以为重逢时的凭证
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“和通淖尔之战”(1451页)。
约1830—1880清新疆哈密人，祖籍山东曲阜。同治三年(1864)乌鲁木齐回民起义，驱杀汉民。他结木垒等处汉民自保，为团首，助清军作战，后驻阜康、济木萨(今吉木萨尔)。十年回汉联合，共击阿古柏入侵者