十五卷。清刘名芳撰。刘名芳，福建人。详见《南通州五山全志》条。刘名芳与宝华山住持释福聚相识，因纂修此书，而请释福聚参校。福聚，号文海，雍正十二年(1734)诏入京师，主持大法源寺。后被皇帝召见，赐四季紫衣经典等物，并奉命开三坛大戒。《宝华山志》乾隆刻本，共十五卷。前后无序跋。卷一，山图、形胜、星野。卷二，山水。卷三，建置。卷四，古迹、灵异。卷五，高僧、律师。卷六，碑铭、碑记。卷七，塔铭。卷八，诏敕、奏疏、公移。卷九，记。卷十，赋。卷十一，序。卷十二，传、赞、考、书、启。卷十四，诗古体。卷十五，诗今体。其谓宝华山形势曰，山在江宁府句容县北六十里。山势崛起，而中凹。群峰环绕其下，若华之含萼，窝藏寺宇，如莲之有房也。又谓宝华名之由来曰，名宝华，盖取般若经云，南海北有宝华山，古佛所居。或曰缘僧宝志结庵，故曰宝华。又曰盛夏黄华满山，故称宝华。三说并存，犹待后人证之。
即“汉文帝”。
彝语音译。意为※呷西奴隶吃的饭食。主要流行于四川凉山彝族地区。以荞麦皮、嫩野草、蒿子叶等做成。民主改革前，生产的粮均被奴隶主占有，单身奴隶一无所有，连人身都是主子的，仅能以此充饥。
官名。清末法部属官。详“法部监医副”。
官名。新莽始建国元年(9)更名卫尉为太卫。东汉复故。
汉代流传的以当时通行文字隶书写定的《尚书》。秦时禁绝儒学，博士伏生把《尚书》藏在墙壁中，汉初，亡数十篇，仅存二十九篇。文帝时，闻伏生能治《尚书》，诏太常使晁错就学。其后，山东儒学大师无不传习《尚书》，
同“衔环报”。《聊斋志异．梅女》：“逆旅孤臣，过蒙优宠，衔报之诚，结于肺肝。”【词语衔报】 汉语词典：衔报
吏名。金朝设在兵马司、统军司等军事官署。掌名籍、差遣文簿、行署文书、巡捕等事。唐代设置，由勋官充任，是军镇上的一种胥吏。
【生卒】：1713—1780【介绍】：清福建福清人，字希周，号惕庵。乾隆十年进士，授编修，历官广东鹤山、香山、新会、高要、揭阳知县。主讲五华、贵山、峰各书院。有《学实政录》、《读书翼注》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋置，属寿春县。即今安徽定远县西北炉桥镇。《元丰九域志》 卷5： 寿州寿春县有南炉镇。