天主圣教约言
一卷。葡萄牙苏如望(?－1597)撰。苏如望字瞻清，耶稣会士，万历二十三年(1535)入中国，在南昌传教，万历二十五年(1597)死于南昌《天主圣教约言》是一部耶稣教之作，大体内容是宣传教义，包括天主、三魂、天堂、地狱、十诫、诸说等，文笔浅近易懂，与天主实义等书有所区别。此书供士大夫阅览。万历三十二年(1604)初刻于韶州，万历三十八年(1610)重刻于南昌，万历三十年(1611)又刻于湖州，有土山湾重刻本。
一卷。葡萄牙苏如望(?－1597)撰。苏如望字瞻清，耶稣会士，万历二十三年(1535)入中国，在南昌传教，万历二十五年(1597)死于南昌《天主圣教约言》是一部耶稣教之作，大体内容是宣传教义，包括天主、三魂、天堂、地狱、十诫、诸说等，文笔浅近易懂，与天主实义等书有所区别。此书供士大夫阅览。万历三十二年(1604)初刻于韶州，万历三十八年(1610)重刻于南昌，万历三十年(1611)又刻于湖州，有土山湾重刻本。
读音：Chuàn【源】 见《直音》(15，21，62，63)。同爨(86)。罕见姓氏。《中文大字典》 据 《万姓统谱》 收载，未详其源。(按： 熶，即爨字之异体，当音cuàn。爨，为现行姓氏。
三卷。清尤怡(详见《伤寒贯珠集》)撰。又称《金匮要略心典》，为尤氏结合多年临床体会编撰而成。专门注释《金匮要略》。因纂注力求得其典要，故名“心典”。卷上载“脏腑经络先后病脉证”等七篇；卷中载“奔豚气病
【介绍】：明浙江慈溪人，字元质。嘉靖八年进士。授刑部主事，累官为通政使。性奸险。未第时在国子监，受祭酒严嵩赏识。后仕于朝，而嵩日贵幸，乃结为父子。加工部侍郎。三十四年，诬劾总督张经、浙江巡抚李天宠抗倭
源见“南箕北斗”。谓徒有虚名。清钱谦益《剡城》诗之二：“挹斗扬箕误有名，扪参历井信浮生。”并列 挹，舀;扬，簸扬;斗、箕，皆星名。比喻徒有虚名。《诗经·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬;维北有斗，
地名。约在今四川屏山县境。明万历十五年(1587)游击万鏊攻邛部属夷酋撒假于此。
①清唐熙间置，属唐努乌梁海。治所在今俄罗斯克拉斯诺亚尔斯克自治区楚拉克司一带。②清康熙间置，属唐努乌梁海。治所在今俄罗斯克孜尔—奥尔达州贝克穆河东岸。
同“龟回印转”。北周庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“旍节既秉，高蝉且珥，龟转印函，蛇盘绶笥。”
官署名。又作奉舆局。即殿中省尚辇局，唐龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名尚辇局。
官名。见“司礼寺”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。