兴华新义
一卷。美国林乐知撰，中国蔡尔康笔述。光绪三十二年(1906)春，林乐知以中国元气未复，虎视者流复环集其旁，观衅而动，时事之危甚于洪水将至，自称拟对症下药以兴华，特撰此书，定书名为《兴华新义》。全书分意兴、权力、道德、政令、体统五个部分，各部之下分系条目，眉目清晰。其语多中肯。道德一篇持天伦、人伦、物伦之说，欲用西教兴华，体现其传教之义。书中所论，虽未能揭示兴华真谛，但也可供参考。有广学会本。
一卷。美国林乐知撰，中国蔡尔康笔述。光绪三十二年(1906)春，林乐知以中国元气未复，虎视者流复环集其旁，观衅而动，时事之危甚于洪水将至，自称拟对症下药以兴华，特撰此书，定书名为《兴华新义》。全书分意兴、权力、道德、政令、体统五个部分，各部之下分系条目，眉目清晰。其语多中肯。道德一篇持天伦、人伦、物伦之说，欲用西教兴华，体现其传教之义。书中所论，虽未能揭示兴华真谛，但也可供参考。有广学会本。
读音：pò chǒu【源】 党项部姓。居灵山(今四川芦山西北)者曰破丑氏(7)。【人】 破丑重遇贵，宋时人，见《宋史》(40)。历史上党项人姓氏。《续通志·氏族略》 收载。其据《唐书·党项传》 注
在今江西德安县西北。《方舆纪要》卷85九江府德安县：东佳山“在县西北八十里。上有白石岩，其下为紫岩，中有泉石潭洞，深窈奇胜，凡数十里”。
源见“凤鸣朝阳”。鸾凤非竹实不食，非梧桐不栖。比喻高位或帝位。明张凤翼《红拂记．髯客海归》：“我想起那李公子呵，所事撑达，与他争甚么凤食鸾栖。我自向碧梧中别寻支节。”并列 鸾凤不是竹实不食，不是梧桐不
《诗经．小雅．绵蛮》：“命彼后车，谓之载之。”后车就是副车。用以载贤士之义。宋．欧阳修《哭圣俞》：“河南丞相称贤侯，后车日载枚与邹。”此处以‘河南丞相’代指钱惟演（曾任同中书门下平章事，位同丞相）。枚
辽代阻卜首领。圣宗统和二十一年(1003)，率诸部降于辽。同年八月和翌年八月，相继两次亲自朝辽，并请婚，遭拒(《属国表》谓允婚)。二十三年，遣使贺辽与宋和好。后事史不载。
两只脚的狐狸。形容像狐狸一样狡猾的人。出自唐杨再思事迹。参见“莲花似六郎”条。延载元年(694年)杨再思为宰相。他在相位十余年，专以投武后之所好为能事。一次，张昌宗犯罪，司刑少卿桓彦范劾免其官。而武后
古为肃慎。北魏为勿吉。隋唐称为靺鞨。分布在今吉林长白山以北，松花江、牡丹江流域及黑龙江中下游，东至海。《隋书·东夷传·靺鞨》： 凡粟末、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水、白山七部，“而黑水部尤为劲健”。
年号。(1)东汉光武帝年号(25—55)。凡三十一年。(2)晋惠帝年号(304)。(3)晋元帝年号(317—318)。凡二年。(4)十六国后赵石虎年号(335—348)。凡十四年。(5)西燕慕容忠年号
《礼记．檀弓上》：“太公封于营丘比及五世，皆反葬于周。君子曰：‘乐，乐其所自生；礼，不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。’”陈澔集说：“狐虽微兽，丘其所窟藏之地，是亦生而乐于此矣。故及死而犹正其
即今山东莱州市东北东周廷。道通招远。民国《四续掖县志》卷1作东周廷村， 为周廷乡驻地。