唐韩愈作。德宗贞元十七年(801)作，时愈在洛阳候调。文借李愿之言，“极力形容得志小人与不得志小人，而隐居之高尚乃见”(刘大櫆语，《韩昌黎文集校注》卷四引)。末乃以咏盘谷之歌作结，别出蹊径，极为文之变化。蔡世远谓此文“前段可作郭令公像赞，中段可作陶靖节像赞，末段可作诸追逐势利全无廉耻者像赞。”(《古文雅正》卷二)刘大櫆云：“兼取偶俪之体，却非偶俪之文，此哲匠之妙用也。”(《韩昌黎文集校注》卷四引)苏轼极推崇此文，云：“欧阳文忠公尝谓：晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。余亦谓唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷》一篇而已。平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：不若且放，教退之独步。”(《东坡题跋》卷一)
官署名。民国三十七年(公元1948年)五月十三日，国民党政府重新修正公布《行政院组织法》，把原属国民政府的主计处，改为行政院的主计部，次年三月行政院缩小组织，复改为主计处，仍为行政院的组成机构。参见“
源见“王乔控鹤”。指王子乔在河南省 偃师县 缑氏山修道乘鹤登仙的传说故事。唐裴度《唐享惠昭太子庙乐章．亚献终献》：“礼成神既醉，仿佛缑山鹤。”【词语缑山鹤】 汉语词典：缑山鹤
1607—1645明末清初顺天通州(今属北京)人，字丽亨。崇祯中，为江阴典史，迁英德主簿，道阻，寓居江阴。清顺治二年(1645)，清兵围江阴，典史陈明遇率民守城，请他入城主兵事，固守血战八十一日，并严
【介绍】：明陕西米脂人，字次伯。嘉靖十四年进士。官保定巡抚，所至有政声。生活俭约，衣履不敝不更。官至户部侍郎，立朝多建白，以疾致仕归。
珞巴族部落名。藏族称之为“丁珞”，门巴人称“莫玉珞”，西方文献称“阿波尔”。传说其祖先与藏族祖先为兄弟，向南迁移时，因路程遥远，粮食吃完，把写上文字的牛皮也吃掉，所以至今无文字。分布在西藏自治区米林县
在今北京市西北颐和园内。为西山诸泉汇注之湖。金时称金海。元称瓮山泊。郭守敬辟通惠河水源，引昌平白浮村神山水及瓮山沿途诸泉汇注于湖中，湖面增大，流入都城。明代湖内多菱荷，河岸又有亭台之胜，为京城一游览胜
《三国志．魏书．文帝纪》：“初，汉熹平五年，黄龙见谯，光禄大夫桥玄问太史令单飏：‘此何祥也？’飏曰：‘其国后当有王者兴，不及五十年，亦当复见。天事恒象，此其应也。’内黄殷登默而记之。至四十五年，登尚在
见“可突于”(492页)。
官名。清内务府掌仪司果房主官。康熙十六年(1677)设，员二人，正九品。掌理供备祭祀、筵席果品及供应内廷食用果品之事。下设司果执事十二人，分办各项事务。
南朝齐武陵(郡治今湖南常德)人。家八世同居，朝廷表其门闾，蠲租税。