变文。作者佚名。敦煌遗书存两种唐人抄本：S4654，首题“舜子变”；P2721，末题“舜子至孝变文一卷”。有关舜的事迹，见于《尚书·尧典》、《孟子·万章上》、《韩非子·忠孝篇》、《墨子·尚贤中》、《史记·五帝本纪》、《孝子传》等，后经儒家渲染为至孝故事而流传下来。这篇变文则以小说家手法，充分利用想象和夸张的描写，把它构成一篇情节曲折起伏、人物性格鲜明的变文。该文主要通过舜父瞽叟外出，后母设计害舜，使舜遭受毒打、火焚、淘井下石等三种劫难，但由于百鸟、地神、帝释的相助，一一化险为夷，最后孝感于天，瞽叟目明，母亦聪慧，弟复能言，尧以二女妻之，让帝位于舜。通篇宣扬舜子的至孝思想，富有强烈的民间故事色彩。在语言上，主要以六言韵语为主，杂有散体叙说，与通常所见散韵结合的说唱体式有所不同，而自成特色。整理本见《敦煌变文汇录》(上海出版公司一九五四年版)、《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)、《敦煌文学作品选》(中华书局一九八七年版)、《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1768—1817【介绍】：清江苏阳湖人，字鹿耔，又字章有。贡生。博学工诗文，尤工书。屡试不售，潦倒客地。有《肯堂文稿》、《北山诗草》、《籁涵斋随笔》、《观复斋临帖石刻》。
古语“白头如新”的省略。意谓朋友相交虽久，但情意不投，仍如同新相识。刘禹锡《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》：“幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。”
选举科目。始于汉文帝前二年(前178)，全称举贤良方正能直言极谏科。常与贤良文学并称。非岁举。三国、晋、北朝多行此制。唐、宋为制科重要科目，宋代曾列制科第一，称“大科”。汉代举贤良方正，对策者百人，有
明代藏区部落名。属洮州卫。在今甘肃临潭。成化十三年(1477)，首领南喇节入朝贡马及方物，赐衣服、彩缎等物。十八年(1482)，族人沙刺肖等赴京师，贡氆氇、盔甲等方物，依例回赐。后，其族首领、宗教上层
同“退避三舍”。宋王十朋《除馆职谢宰相启》：“某性资愚钝，术业空疏。避三舍于广场，屡闻笔砚；终一星于太学，始脱齑盐。”元姚燧《赵温甫自汴托人求诗》诗：“定将有余易所无，莫畏先声避三舍。”【词语避三舍】
读音：xiāo【源】 南北朝时南齐武帝以其子巴东王子响叛逆，改为蛸氏，贬之使同于虫类也(7，9，15，17，48)。【望】 巴东(17，418)。【布】 北京、湖北武汉等地均有此姓(91)。现行较罕见
即今广西浦北县西南张黄镇。清同治《广东图说》卷61：合浦县东北有张黄墟汛。
读音：Wǔ伍姓的来源主要有两个。一是为伍胥之后。黄帝为部落首领时，有大臣伍胥，为后来伍姓始祖。二是出自楚国大夫伍参。楚庄王封伍参为大夫，其后代以先祖名字为姓，成为伍氏。秦汉之际，安徽、湖北、陕
《书．召诰》：“命庶殷侯甸男邦伯。”邦伯，古代用以称一方诸侯之长，后因以称刺史、知州等地方的长官。唐杜甫《同元使君舂陵行》序：“得结(元结)辈十数公，落落然参错天下为邦伯，万物吐气，天下小安可待矣。”