唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
感谢。李益《紫骝马》：“为谢红梁燕，年年妾独栖。”
【生卒】：?—1760【介绍】：清直隶丰顺人。乾隆二十二年第一名武进士，授头等侍卫，历官湖广、直隶提督。卒谥恪慎。
即今广西桂林市西北郊光明山。《方舆纪要》卷107临桂县“侯山”条：光明山“在城西十里。山势峭拔，有一穴通明。其水潴为于家庄渠，灌田数百顷”。南侧山腰有芦笛崖洞，为著名游览地。
在今台湾省澎湖县西南，西屿坪之北约四里。清高拱乾《台湾府志》卷1：头巾屿“形如角巾”。
一卷。明王应电(其生平未详)撰。所谓六义，即六书。此书以图解的形式说明六义的相互关系与演进过程。其排列顺序是，先象形，次指事，次会意，次转注假借，次谐声。按六书之名，始见于《周礼·地官·保氏》，释之者
1932年析伊宁县置，属新疆省。治所即今新疆巩留县。在新疆维吾尔自治区境西部。属伊犁哈萨克自治州。面积 4528 平方千米。人口16万，有哈萨克、汉、维吾尔、回、锡伯等民族，其中哈萨克族占30.0%、
《宋书》卷五十一《宗室传．刘义庆传》附《鲍照传》：“鲍照字明远，文辞赡逸，尝为古乐府，文甚遒丽。”“临海王子顼为荆州，照为前军参军，掌书记之任。”南朝．宋．鲍照，文才甚佳，尤以诗的俊逸著名。后世以他任
书名。清代蒲圻但湘良撰。15卷，卷首1卷。成书于光绪九年(1883)，蒲圻本为16册，家刻本7册。作者曾任湖南辰永沅靖道官吏，根据文件、史料及实地勘察材料，撰成此书。内容包括奏摺、纪述、告示、部复等文
【介绍】：李白《塞下曲六首》其三诗句。四句描写出征将士赴战场杀敌的飒爽英姿。风飙，暴风。渭桥，即中渭桥，一名横桥。在今西安市北渭水上。汉月，汉地之月，此借指唐地。插羽，萧士赟云：“插羽者，箭在腰也。”
明清内阁所属之办事机构。明宣德年间置，始选能书者于内阁之西小房办事，称西制敕房。诸学士掌诰敕者居阁东，具稿付中书缮进，称东诰敕房。正统后，学士不能视诰敕，内阁悉委于中书等官，于是内阁又有东诰敕房。设中