大士
佛教对菩萨的称谓。后亦用为对高僧的敬称。钱起《静夜酬通上人问疾》:“大士看心后,中宵清漏长。”
佛教对菩萨的称谓。后亦用为对高僧的敬称。钱起《静夜酬通上人问疾》:“大士看心后,中宵清漏长。”
1382—1463明广宁卫(今辽宁北宁)人,字尚节。蒙古族。袭兄职,守备辽东。宣德时进都指挥同知。景泰初入卫京师,御也先,进左都督。英宗复位,以守辽东功封东宁伯。卒于任。
源见“倚马才”。形容文思敏捷。宋李清照《上枢密韩公》诗:“露布词成马犹倚,崤函关出鸡未鸣。”
在今广东封开县东北。《方舆纪要》卷101封川县:乌添径“在县东北七十里。长二三里,崇冈叠��,起伏蟠曲。其相近者为榄径,乔木森密,猿猴聚居”。
敦煌遗书内保存的诗歌作品,按其时代可分为两个时期:其一为先秦两汉魏晋南北朝时期,主要包括《诗经》、《文选》、《玉台新咏》等诗歌残卷,保存的作品较少。其二为隋唐五代时期,主要包括唐代诗人专集、诗文选集、
《汉书.息夫躬传》载:汉哀帝朝,息夫躬以告密获宠。任左曹光禄大夫后,借近帝之机,更加屡进谗言,逐一诋毁朝中大臣。“众畏其口,见之仄目”。后因以“息躬历诋”为奸佞毁谤大臣的典故。唐李瀚《蒙求》:“葛本刺
指月亮。传说月宫有桂树和蟾蜍,故称。卢照邻《赠益府裴录事》:“朝看桂蟾晚,夜闻鸿雁度。”
满语与鄂伦春语音译。满语“塔坦”意为“窝铺”或“外出的住处”,“达”是“头目”或“长”的意思。鄂伦春语意为“一个火堆的首领”,两者皆指“家族长”或“狩猎长”、“小组长”。鄂伦春族※“乌力楞”为家族公社
【介绍】:明福建闽县人,字汝高。万历二十年进士。授户部主事,官至湖广按察副使。工诗,编有《闽诗正声》,另有《西楼集》。
清雍正十二年 (1734) 建,在今北京市东城区帅府园胡同。本怡亲王故邸,舍为寺,世宗宪皇帝赐名贤良寺。乾隆二十年 (1755) 移至冰盏胡同。
见“可敦”。