【生卒】：794—864
【介绍】：
日本高僧。俗姓壬生氏。下野国都贺郡(今日本枥木)人。年十五，投天台宗创始人传教大师最澄门下，得其钟爱，彻悟圆教奥旨，受传法灌顶。四十岁时，隐居修炼于横川首楞严院之根本如法堂。唐文宗开成三年(838)到达扬州海陵县。次年到登州，复往五台山朝拜；后至长安，敕住资圣寺。在京期间，学习密教，传学圆教止观玄旨。会昌时朝廷灭佛，遂逃离长安。大中元年(847)由越州归日本。日本仁寿四年(854)为延枥寺座主。卒，谥慈觉大师。墓在横川花芳峰，也称花芳大师。著述甚多，以《入唐求法巡礼行记》四卷影响最大。该书记载入唐见闻，内容涉及唐代社会的各个方面，具有重要史料价值。所记当时僧侣讲经及讲唱变文情况，是研究唐代变文的重要史料。今有上海古籍出版社排印本。事迹见日本村上专精著《日本佛教史纲》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即岭表。指今广东、广西、海南 三省区及越南北部地区。《后汉书· 南蛮传》： 建武十九年(43)，马援破交趾，进击九真，破降之，“于是领表悉平”。古地区名。领，一作岭。《后汉书·南蛮传》：东汉建武十九年
一作夏池水。在今山西临汾市西南。《寰宇记》 卷43临汾县： 夏水池，“ 《郡国志》 云，县西南三十里有大池，其水六畜不敢饮。一名翻镬池，即煮眉间赤头处，镬翻因成池，池水上犹有脂润”。
读音：zé【音】 又音昨(Zuó)(91)。【源】 ①江苏太湖西南有笮岭山，居其侧者以为氏(60)。②亦见《姓苑》(7)。蜀有笮夷，或笮夷之后入中国者以部号为氏(60。62)。【变】 亦作迮(60)、
读音：bā【源】 羌人姓，羌人以己为捌(15，63)。【布】 云南红河有此姓。【人】 捌思，南北朝时羌校尉(15，21，24)。捌忠，明时石屏州人，宣德中任利港巡检(15，21，24)。现行较罕见姓氏
?—696唐邢州柏仁(今河北隆尧西)人，一说滑州匡城(今河南长垣西南)人，字承胄。知音律，善阴阳。弱冠举明经。高宗时，直弘文馆，出为义乌令、始平令，入为太常丞。永昌元年(689)，授御史中丞、知大夫事
即“苻丕”。
此典指张耳、陈馀由断颈无悔的刎颈之交到互相攻杀。后以此典比喻势利之交，不能善始善终。张耳(?——前202年)，大梁(今河南开封)人。战国末为魏国外黄(今河南民权西北)令。秦末与陈馀同从武臣北定赵地。武
源见“荆钗布裙”。形容贫寒。《红楼梦》五七回：“因薛姨妈看见邢岫烟生得端雅稳重，且家道贫寒，是个钗荆裙布的女儿，便欲说给薛蟠为妻。”并列 以荆代钗，以布作裙。比喻家境贫寒。语出《太平御览》卷718引汉
相传禹帝之时，有神龟从洛水中负河图而出，后因以“龟河”指洛水。武三思《奉和过梁王宅即目应制》：“凤竹初垂箨，龟河未吐莲。”