风俗通义
书名。即《风俗通》。东汉应劭撰。全书原三十卷，另有录一卷，今存十卷。宋人宗太平兴国年间李昉等修《太平御览》时，对各卷均有征引，可见宋初尚完整。宋神宗元丰时，苏颂以官私两本互校，次为十卷，始形成今天所见本。本书主旨在辨证物类名号，解释时俗嫌疑，内容涉及汉代礼俗、先秦皇王侯伯、声音乐器、神异鬼怪、山泽河薮等。史料比较丰富，存世刻本以元大德本为最早，伪误较少。清钱大昕、卢文弨、严可均、张澍等均辑有佚文。
书名。即《风俗通》。东汉应劭撰。全书原三十卷，另有录一卷，今存十卷。宋人宗太平兴国年间李昉等修《太平御览》时，对各卷均有征引，可见宋初尚完整。宋神宗元丰时，苏颂以官私两本互校，次为十卷，始形成今天所见本。本书主旨在辨证物类名号，解释时俗嫌疑，内容涉及汉代礼俗、先秦皇王侯伯、声音乐器、神异鬼怪、山泽河薮等。史料比较丰富，存世刻本以元大德本为最早，伪误较少。清钱大昕、卢文弨、严可均、张澍等均辑有佚文。
【生卒】：?－111字乔卿，济阴句阳(今山东菏泽)人。世有礼义。章帝时举孝廉，和帝时为巨鹿太守，以宽简为政。后历官将作大匠、太常、光禄大夫等职。【介绍】：东汉济阴句阳人，字乔卿。举孝廉。和帝时为钜鹿太
藏语音译。此称吐蕃时已有。意“男仆”、“男佣人”。女仆、女佣人则称“约么”。在解放前西藏农奴制社会中，长年性佣人，多对主人有人身依附关系，不能自由离去。终身为仆者，称为“才约”，是封建农奴制度下的奴隶
同“钱癖”。清 刘嗣琯《沁园春．金钱花》词：“自来和癖谁怜，算折得群芳胜得仙。”
官名。北宋前期置，见“驾部司”。
《庄子．逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名日鹏。鹏之背，不知几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：
六卷。王恕撰。王恕(1416－1568)，明山西三原人。字宗贯，号介庵，晚号石渠。正统(1436－1449)进士，由庶吉士授大理寺评事。历官扬州知府、南京刑部右侍郎、云南巡抚、宁夏巡抚、南京兵部尚书。
宋科举之制，进士科与诸科应试者，殿试合格名列第四等者各赐本科出身;太学上舍生考试合格按一定等第亦赐上舍出身。明清时殿试录取之进士，名列第二甲者赐进士出身。
官名。《隋书·百官志上》说：“梁制司农卿视散骑常侍，主上林令，又管乐游北苑丞。”陈因之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名，北魏置，又称八部大夫，简称八大人，又称八部帅，掌督其部耕种，改游牧生活为定居生活等。见《魏书·官氏志》，参看“八部大夫”条。武官名。为北魏部落兵八个将领的合称，其所部为中兵的组成部分。参见“中兵