韩老四
清循化(今属青海)人。撒拉族。父死后,头人位置被韩努日夺去。为夺回头人位置,支持新教与韩努日斗争,酿成光绪二十一年(1895)反清事件。清廷派军镇压,被杀。
清循化(今属青海)人。撒拉族。父死后,头人位置被韩努日夺去。为夺回头人位置,支持新教与韩努日斗争,酿成光绪二十一年(1895)反清事件。清廷派军镇压,被杀。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
东晋十六国之一。后凉时,凉州分裂,东晋隆安四年(400),汉族李暠在敦煌(今甘肃敦煌市)建立政权,称凉公。史称西凉。建初元年(405)迁都酒泉(今甘肃酒泉市)。有今甘肃西部。传三主,共二十一年。元熙二
源见“文君沽酒”。美称送酒女郎。北周庾信《春赋》:“绿珠捧琴至,文君送酒来。”
官名。为嘉蔬署正副主官。见“嘉蔬署”。
六卷。清魏翼龙撰。翼龙字际云,浙江萧山(今浙江萧山)人,县学生。作者鉴于春秋时杞、越二国,《史记》有世家而不列于年表,滕、薛、莒、邾、许五国都无世家,于是取《左传》所载事迹,参考群书,编为《春秋七国统
庄子用语。原本于《书·尧典》:“八音克谐,无相夺伦,神人以和。”又《左传·宣公十五年》:“敬奉德义,以事神人。”皆指神与人。庄子引伸为得道之人。《庄子·天下》:“不离于宗,谓之天人;不离于精,谓之神人
【介绍】:宋福州侯官人,徙居长乐,字震之。光宗绍熙五年进士。知泰州,累官广东转运使、龙图阁学士。宁宗嘉定九年使金贺正旦,不辱使命。
官名。秦置。属太仆,有丞,掌皇帝乘舆。西汉因之。东汉省。
即沃干坂。在今甘肃兰州市南五十里。《晋书·张骏传》:东晋咸和初,张骏遣韩璞、辛岩等攻秦州诸郡,前赵刘曜遣其将刘胤来拒,屯于狄道城。“韩璞进度沃干岭……于是率骑三千,袭岩于沃干岭,败之。璞军遂溃”。即此
书名。宋周密撰。十卷。为追忆南宋都城临安(即武林,今杭州)旧事而作。所记多据耳闻目睹,颇为真实。于乾道、淳熙间三朝授受、两宫奉亲之故迹,叙述尤详。另记艺文、手工、物产等情况,亦有较高的史料价值。