明末清初方以智哲学术语。系其认识世界的一种公式。“随”，原义“从顺”，指肯定或正命题;“泯”原义为“天”，指否定或反命题;“统”，指贯通，超越“随”、“泯”的合命题。认为世界上的事物和现象皆“所谓相反相因者，相捄相胜而相成也”(《东西均·反因》)，只有贯通，超越对立双方，才能获得“无对待”的绝对认识。《东西均·三征》：“明天地而立一切法，贵使人随;暗天地而泯一切法，贵使人深(深入思索);合明暗之天地而统一切法，贵使人贯。”方以智曾用∴(音伊)这一形象图式表示“随、泯、统”的公式：“圆∴三点，举一明三，即是两端用中，一以贯之。”(《东西均·三征》)上一点为无对待(指“统”)，下二点为相对待(指“随”、“泯”)，无对待贯通、超越对待之“两端”，即为“用中”，陷入均衡论。
【介绍】：清浙江山阴人，字六生。工画，尤擅白描人物，仿李龙眠笔法；并写花卉，翩翩有致。
传说中汉时的隐逸之士。李白《白毫子歌》：“淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。夜卧松下云，朝餐石中髓。”
十八卷。明郑文康(1413－1465)撰。郑文康，字时又，号介庵，江苏昆山人。正统十三年(1448)进士，见者都以公辅期之。观政大理寺，未久移疾归。父母继丧，遂绝意仕进。居家枕藉经史，操觚顷刻千言。稿
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今上海市闵行区东华泾。元置巡司及太平仓芦子税课局于此。元贞年间黄道婆自崖州返乌泥泾，传授纺织技术，遂发展成为当时著名棉纺织手工业中心，至明中叶始趋衰落。古镇名。在今上海市徐汇区龙华街道东湾。地当乌泥
学校名。清光绪三十一年(1905)贵州巡抚在贵阳开办，学生分堂内、堂外两级。堂内课程以养蚕、制种、缫丝、栽桑各专门之学为主，以算学、种植、理化各普通之学为辅，两年毕业。堂外学生专在试验场学习养蚕、缫丝
1848—1924清末民初浙江钱塘(今杭州)人，字子脩，一字敬疆。曾于杭州入俞樾诂经精舍问学。光绪十二年(1886)进士，改翰林院庶吉士，后授编修，入会典馆纂中外图书。三十二年任湖南提学使，赴日本考察
1902—1966近代蒙古王公。字希贤。内蒙古锡林郭勒盟苏尼特右旗人。蒙古族。1908年袭札萨克多罗杜棱郡王。1912年晋和硕杜棱亲王，简称德王。1921年为旗札萨克，执掌旗政。1924年任锡林郭勒盟
夏太康失位，有穷后羿取代夏政，后羿又为寒浞所杀。夏后相迁于帝丘(今河南濮阳西南)，为寒浞子浇所杀。当时相之后缗有孕，逃归母家有仍氏(今山东济宁南)，生少康。寒浞又欲追杀，少康逃归有虞氏(今河南虞城西南
【介绍】：见戴休璇。