原名意为燃灯吉祥智。藏族佛教徒尊称之为觉卧杰，意为佛尊。萨护罗(今孟加拉国达卡附近)人。印度佛教高僧。出身王族。二十九岁出家，师事香蒂巴(Shantipa)、那饶巴(Naropa)等人。曾任那烂陀寺、超岩寺等十八座寺院住持。应古格王室绛曲沃邀请，于宋康定元年(1040)动身，庆历二年(1042)到古格，住托林寺。著有《菩提道灯论》等经论及医学著作数十种，译显密经论多种。所著《八分医方》对西藏医学北派的形成有重要影响。五年受仲敦巴·杰哇迥乃之请，到卫藏传教九年，从学弟子甚众。至和元年(1054)卒于拉萨以南聂当。其弟子仲敦巴等弘传其学说，发展成噶当派。他是藏传佛教后弘期的重要僧人，亦是孟加拉国和中国藏传佛教文化的交流者。其部分骨灰已被迎回孟加拉国。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今湖北天门市。《元和志》卷21竟陵县：“县城本古风城，古之风国，即伏羲，风姓也。南临汊水。”
参见“札萨克旗”(435页)。
又作静州。金大定十八年 (1178) 升天山榷场置。治所在天山县 (今内蒙古四子王旗东北库伦图乡城卜子村古城)。辖境相当今内蒙古四子王旗一带。元改为净州路。明初废。金大定十八年(1178年)置，治天山
【生卒】：?——1851字筠坡。浙江萧山人。举人。充官学教习，升知县。道光二十一年，英军侵犯淅江沿海。办团练抗敌，率为前驱，击毁敌船。咸丰元年，署广西隆安县知县。率团练进攻本县“土贼”，战死。同治十一
南朝齐、梁时人，祖籍北地灵州(郡治今陕西耀县)。历为吴、山阴、建康令，所至有才名，位至骠骑谘议参军卒。【介绍】：南朝梁北地灵州人。傅琰子。任吴令，答建康令孙廉问为官之道，曰：“唯勤而清。清则宪纲自行，
十三卷。宋吉天保辑，清孙星衍、吴人骥校。吉天保字里不详。《孙子》一卷十三篇已有著录。《孙子》注本据《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《文献通考·经籍考》等诸家书目记载极多。然今传世宋以前注家寥寥。
《文选．张衡〈东京赋〉》：“秦政利觜长距，终得擅场。”薛综注：“言秦以天下为大场，喻七雄为斗鸡，利喙长距者终擅一场也。”此以斗鸡场比喻秦国以强盛，并吞六国，专据一场。后以“擅场”喻技艺超群。唐杜甫《冬
北魏太和十一年(487)置。治雍县(今陕西凤翔县南。隋移治今凤翔县)，辖境相当今陕西秦岭以北，麟游、扶风、周至等县以西地区。正光中莫折念生起义军擒杀西征都督元志于此。隋大业三年(607)废。唐武德元年
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。文宗时人。大和中进士及第。曾游池州。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐诗纪事》卷五二。