道术
①道家用语。指“道”之整体。《庄子·天下》：“古之所谓道术者……无乎不在。”“后世之学者，不幸不见天地之纯、古人之大体，道术将为天下裂。”认为“道术”之整体(“纯”、“大体”)因百家竞起而被割裂、破坏，是不幸的事。②指道德与学术。《管子·制分》：“道术知能。”《吕氏春秋·诬徒》：“学业之败也，道术之废也，从此生矣。”③统治方略和艺术，又作“方术”。《庄子·天下》：“天下之治方术者多矣。”成玄英疏：“方，道也。”④陆贾《新语》之篇名。
①道家用语。指“道”之整体。《庄子·天下》：“古之所谓道术者……无乎不在。”“后世之学者，不幸不见天地之纯、古人之大体，道术将为天下裂。”认为“道术”之整体(“纯”、“大体”)因百家竞起而被割裂、破坏，是不幸的事。②指道德与学术。《管子·制分》：“道术知能。”《吕氏春秋·诬徒》：“学业之败也，道术之废也，从此生矣。”③统治方略和艺术，又作“方术”。《庄子·天下》：“天下之治方术者多矣。”成玄英疏：“方，道也。”④陆贾《新语》之篇名。
同“刻舟求剑”。《旧唐书．李百药传》：“锲船求剑，未见其可。”
四卷。明凌云翰撰。凌云翰，字彦翀，浙江钱塘(今杭州)人，生卒年不详。元至正十九年(1359)举浙江乡试。除平江路(今江苏苏州)学正，不赴。洪武十四年(1381)，以荐授四川成都教授。因贡举乏人，谪南荒
褒奖官员的方式之一。《明史》卷一三七记明洪武中祭酒宋讷卒，“帝悼惜，自为文祭之。又遣官祭于家，为治葬地，文臣四品给祭葬者，自讷始。”
官名。西魏、北周天官府司内上士属官，正二命。
【生卒】：?——1554大兴(今北京)人，穆宗生母。嘉靖十年(1531)封康嫔。十五年封妃。三十三年死，谥荣淑。穆宗即位，谥孝恪渊纯慈懿恭顺赞天开圣皇太后。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即古格札什鲁木布则城。在今西藏阿里地区札达县西三十里。有古格王朝遗址。
《楚辞．招隐士》：“招隐士者，淮南小山之所作也。昔淮南王安博雅好古，招怀天下俊伟之士，自八公之徒咸慕其德而归其仁，各竭才智，著作篇章，分选辞赋。”汉代淮南王刘安，喜招延才士，相传《招隐士》是他或他的门
《旧唐书．李元纮传》：“（元纮）累迁雍州司户，时太平公主与寺僧争碾硙（碾硙，本是以水力推动的水磨装置，此应释为磨坊），……元纮遂断还僧寺。窦怀贞为雍州长史（唐代州郡设长史官，职权很重，仅次于地方行政长
又名琅山、 浪峤南屿。 即今台湾省本岛南部恒春半岛。 连横 《台湾通史·抚垦志》： “琅在台之极南，或作郎娇，番语也，归化之番凡十八社。”清光绪元年 (1875) 置恒