书名。十卷。清叶昌炽撰。作者生平留意石刻，广搜碑文拓片至八千余通，加以探讨，撰为是书，历叙中国古代石刻源流、书法演变、文字内容、摹拓技术及有关石刻掌故等，凡四百八十六条。卷一论历代碑刻风气演变及各时期特点;卷二着重介绍各省碑刻，兼及朝鲜、日本、安南及欧、非两洲个别碑刻;卷三论碑各部位情况及其种类;卷四至五收录墓志、经幢、刻经、造像及画像、地图、题名等;卷六至七专谈碑版文体及书人;卷八记帝王名臣硕儒所书之碑;卷九论碑刻行文款式如阳文、反文、“回文”等;末卷论及摹本、孤本、残本、足本等各类碑刻传本。全书发凡起例，分门别类，自具别识体系，足为后学指示门径。有宣统元年(1909)作者自刻本。
《八朝家怪录》：“顾光实能画。建康陆溉患疟经年，光实诣之，图一狮子，谓溉曰：‘此出手便灵异，可于户外榜之，虔诚祈祷。’溉如其言。是夕中夜，户外有窸窣之声，良久乃不闻。明日，所画狮子口中臆前有血淋漓，及
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。元代刘惟志撰。刘惟志，仕履生卒不详。达州(今四川达县)人。该书摘录古人论书之语，分为四目：六书、六体、书法、书评。所摘选的内容十分简略。关于该书名，大概原书名为《字学新书》，而刘惟志摘抄其中。《
见“担榜状元”。
《世说新语．夙惠》：“晋明帝（司马绍）数岁，坐元帝（司马睿）膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之，因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来
秾（ ㄋㄨㄥˊ nóng ）：繁盛的样子。 怎么那样地美丽繁盛。 赞叹事物之繁盛。语出《诗．召南．何彼秾矣》：“何彼秾矣，唐棣之华。”唐．苏頲《高安长公主神道碑》：“何彼秾矣，休其有光。”
又称大灵谷寺。在今江苏南京市中山门外中山陵东。《方舆纪要》卷20江宁县：灵谷寺“在外城内，钟山之阳。《金陵记》：蒋山寺旧在山南，本名道林寺，梁曰开善寺，宋曰太平兴国寺，后为蒋山寺。明因孝陵奠焉，乃移于
曹操选官用人的诏令之一。曹操统一了北方，为加强统治力量，于建安十五年(公元210年)春，颁布了“求贤令”。令文说： “自古以来开国和中兴之君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理天下的呢?他们所遇到的
本名遨，以字行，滑州白马(今河南滑县)人。唐昭宗时举进士不第，后云游四方。曾入少室山，有《拟峰诗》三十六章。与李道殷、罗隐之友善，人称“三高士”。史称善钓鱼，能化易金石。后晋建立，不应征召，高祖赐号“
官名。西魏、北周天官府膳部中大夫掌醢中士佐官，员十二人。正一命。