蜀石经
始刻于后蜀广政元年(938)，因称《广政石经》。至南宋乾道六年(1170)，历四朝二百三十二年始成。由张德钊等楷书，并加注文。字体与《开成石经》相近，亦类欧阳询、虞世南，秀整有致。因亡佚突然，前人著录极少。1938年在四川成都老南门外发现，得残石十余块，内容系《毛诗》、《仪礼》二经残文。今分藏四川省博物馆、重庆博物馆。
始刻于后蜀广政元年(938)，因称《广政石经》。至南宋乾道六年(1170)，历四朝二百三十二年始成。由张德钊等楷书，并加注文。字体与《开成石经》相近，亦类欧阳询、虞世南，秀整有致。因亡佚突然，前人著录极少。1938年在四川成都老南门外发现，得残石十余块，内容系《毛诗》、《仪礼》二经残文。今分藏四川省博物馆、重庆博物馆。
官署名。明代置，掌制造火药、鞭炮等事宜，隶内官监，以宦官管理。
读音：Lónggěng现行佤族姓氏。今云南西盟佤族自治县有分布。本为地名，因居于此，遂以地名为姓。或改从汉姓“罗”。此姓为西盟公安局罗文礼先生提供。
《三国志．蜀志．郤正传》：“阳盱请而洪灾息，桑林祷而甘泽滋。”阳盱、桑林：都是地名。相传夏禹曾在阳盱之阿为民请求灭息洪灾；成汤曾在桑林之际为民祈祷降临甘霖，都以民忧而己忧。旧因以比喻为政者诚心为民就能
字明籀，纶弟。徙零陵。作赋言词哀伤。炀帝怒，徙其南海。(，参见《北史》)【介绍】：隋宗室，字明籀。文帝侄。好学善属文。以兄杨纶怨望罪，被徙零陵。作《零陵赋》以寄哀思。炀帝见而怒之，转徙南海。
东汉章帝刘烜为宠荣尚书令韩棱、仆射郅寿、尚书陈宠三人，分赐三人宝剑，并在剑上按各人的性格和操守题字以激励他们。见《后汉书·韩棱传》。后因以“题剑”为咏尚书等官员受到帝王宠信之典。高适《信安王幕府诗》：
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①亦名长乐寺。后名永福寺。在今四川三台县西门外半里牛头山下。唐杜甫有《上牛头寺》、《望牛头寺》诗。②在今陕西西安市南二十里樊川北。《清一统志·西安府四》：唐贞元六年建，内有四季柏，形如张盖，四时皆花”
字士宣，陈留圉城(今河南杞县南)人。阴平太守蔡宏子。西晋朝，历河南丞、长乐、清河两郡太守。避乱渡江，为建威将军、徐州刺史，与祖逖同受北伐征讨之事。与后赵石季龙战，兵败，元帝下诏令王舒收斩于建康。【生卒
唐末五代同州冯翊(今陕西大荔)人。性谨厚。乾符进士。哀帝时，拜中书侍郎、同平章事。拜相之日，以灾祸将至，与家人相对泣 下。天祐四年(907)，朱温代唐时，以宰相身份为押传国宝使，将传国玺送温。仕后梁为
南朝梁．宗懔《荆梦岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应。”乞巧楼即指乞巧的棚架。后以此典故咏七夕。宋