石鼓文
秦国石刻。在十块鼓形石上分别刻上十首四言诗，故名。内容歌咏秦君游猎，故又称猎碣。传为唐初出土于今陕西凤翔三畤原。每石高二尺，宽约一尺。唐人认为是周文王或宣王时物，宋郑樵定为“秦惠文之后，始皇之前所作”。近人考证为秦国刻石，但对年代有不同看法，从春秋早期到战国其说不一。原石文字现多残泐，仅存三百二十一字，其中一石文字已全无。宋代已有拓本行世，现代能见到的以明代安国十鼓斋所藏北宋先锋、中权、后劲三本为最佳，三本互补，共存五百零一字。石鼓文在书法和诗歌艺术等方面都有很高价值。
石鼓文
秦国石刻。在十块鼓形石上分别刻上十首四言诗，故名。内容歌咏秦君游猎，故又称猎碣。传为唐初出土于今陕西凤翔三畤原。每石高二尺，宽约一尺。唐人认为是周文王或宣王时物，宋郑樵定为“秦惠文之后，始皇之前所作”。近人考证为秦国刻石，但对年代有不同看法，从春秋早期到战国其说不一。原石文字现多残泐，仅存三百二十一字，其中一石文字已全无。宋代已有拓本行世，现代能见到的以明代安国十鼓斋所藏北宋先锋、中权、后劲三本为最佳，三本互补，共存五百零一字。石鼓文在书法和诗歌艺术等方面都有很高价值。
石鼓文
《文选》卷二十九东汉．张平子（衡）《四愁诗》：“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。……美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。”“我所思兮在桂林……。”“我所思兮在汉阳……。”“
又名半拉城。在今吉林珲春市西南图们江东。有唐渤海国东京龙原府古城遗址，由内城和外城组成，内城有宫殿，建筑格局模仿唐朝。村名。在吉林省珲春市区西南部、图们江东岸。属三家子满族乡。人口620。以村北八个相
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋．欧阳修《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。”后因以“人约黄昏”比喻情人约会。元．无名氏《云窗梦》二折：“散了客宾，早教我急煎煎心困，我则怕辜负了人约黄昏。”明．祝枝山《八
【介绍】：东汉北海胶东人，字允慈。公沙穆子。为善士，举孝廉，历官尚书侍郎、召陵令、上谷太守。尝与荀爽约，出不得事贵势。后爽于董卓时，未百日位至司空，孚鄙之，相见时割席而坐。
【介绍】：李贺《南园十三首》之八诗句。不说远方的景色透过窗棂映入书房，而言“窗含远色通书幌”；不说垂钓者在石矶上钓住了游鱼，而言“鱼拥香钩近石矶”，都写得别致有味。
二十卷。清刘嗣固撰。刘嗣固字亦巩，一字正夫，先州(今河南潢川)人。著有《纂补周易大全》、《纂补四书大全》等。是书设为问答体，均本之于《朱子章句》、《朱子或问》、《朱子语类》及《朱子文集》，并融会贯通。
即西路旧土尔扈特旗。清乾隆三十六年(1771)渥巴锡率土尔扈特部由伏尔加河流域回到祖国后设置。驻牧地在今新疆精河县西南、尼勒克县西北部。
《世说新语．方正》：“王文度（王坦之字）为桓公（温）长史，时桓为儿求王女，王许咨蓝田（王述又称蓝田，为坦之父）。既还，蓝田爱念文度，虽长大犹抱著膝上。文度因言桓求己女婚。蓝田大怒，排文度下膝，曰：‘恶
在今广东广州市光塔路。始建于唐贞观元年(627)，为伊斯兰教传入我国后最早建立的清真寺之一。寺内主要建筑有看月楼、礼拜殿及光塔。光塔初名怀圣塔，高36.3米。塔身呈圆筒形，用砖砌筑，内有暗梯，可供上下