唐西域康居人，俗姓康，字贤首(一说系武则天赐号)。僧人。祖父来华定居，父被赠为左侍中。他十七岁从智俨习晋译《华严经》，又曾参加玄奘译场，后因笔受(笔录译文)、证义(查证译义是否准确)、润文(对文字的加工整理)见解不同而退出。智俨逝世后出家。二十八岁时成为武周时的高僧，号称贤首大师、贤首国师、康藏国师。参与武则天组织的《华严经》(八十卷本)翻译。提出以“四法界”、“六相”、“十玄门”等为内容的“法界缘起”说，认为世界是由各种概念所组成的“关系之网”。多次宣讲新、旧《华严经》，从理论和实践上奠定华严宗的基础，为该宗的实际创始人。著有《华严经探玄记》、《华严经义海百门》、《华严金师子章》等。
法藏
在今埃及亚力山大。古为地中海东南岸主要港口。南宋赵汝适 《诸蕃志》 卷上： “遏根陀国，勿斯里之属也。相传古有异人徂葛尼，于濒海建大塔，下凿地为两屋，砖结甚密，一窖粮食，一储器械。塔高二百丈，可通四马
读音：Héｔéｎǔｔè【综】 清蒙古人姓。伊兴额，和特弩特氏，清蒙古正白旗人，咸丰中山东副都统(412)。
字端叔，之纯从弟。举进士，从苏轼于定州幕府，迁枢密院编修官，通判原州。元符中，监内香药库。御史石豫言其尝为苏轼幕僚，不可任京官，诏命停职。徽宗初，提举河东常平。坐事编管太平，居姑熟。官至朝请大夫，卒。
源见“隆准”。指帝王之相。凤，借喻帝王。唐韩偓《迷楼记》：“陛下享天下之富贵，圣貌轩逸，龙颜凤姿，而不自爱重。”并列 颜，脸。姿，容貌。比喻帝王的容貌。唐·韩偓《迷楼记》：“陛下享天下之富贵，圣貌轩逸
同“目不见睫”。《后汉书．班彪传论》：“固伤迁博物洽闻，不能以智免极刑，然亦身陷大戮，智及之而不能守之。呜呼，古人之所以致论于目睫也！”明胡应麟《少室山房笔丛．华阳博议下》：“洪素以博洽自居，其推服子
蒙古语音译。一作不兰奚。指官府收留的流散人口和牲畜。唐、宋时有语曰：“阑遗”，意为：路有遗物，官方阑(截)取之，待人认领，否则入官。是为此语之语源。元代社会多逃亡农民及驱口，流散四方，世祖至元二十年(
二卷。清张宪和撰。张宪和，平湖(今浙江平湖)人，官湖南辰溪县知县。他对《春秋公羊传》深有研究，著有《公羊臆》二卷、《读公羊注记疑》三卷，合刊为《张氏公羊二种》。《公羊臆》兼采汉、宋，博综众说，颇有心得
①二十卷。明孟楠修，蒋奇鎛纂。孟楠字伯茂，河北大名府浚县人，万历二十六年(1598)进士，三十一年(1603)任乐安知县。蒋奇鎛，邑人。乐安志，创修于明成化间知县沈清；一修嘉靖二十五年(1546)知县
去世。杜甫《哭王彭州抡》：“夫人先即世，令子各清标。”
见“鼎新律”(2225页)。