法华文句
全称《妙法莲华经文句》，简称《文句》。佛教书名。隋智述，弟子灌顶笔录。二十卷(一作十卷)。分科、段释《妙法莲华经》文句。以“因缘释”、“约教释”、“本迹释”、“观心释”四种方式阐释“会三归一”(即声闻、缘觉、菩萨之“三乘”教义，会归于“一佛乘”)理论，旨在将天台宗喻为符合佛“真意”之“一佛乘”，而将其他宗派视为佛“权便”之说的“三乘”教义。与《法华玄义》、《摩诃止观》并称“天台三大部”。诠释有唐湛然《法华文句记》。
全称《妙法莲华经文句》，简称《文句》。佛教书名。隋智述，弟子灌顶笔录。二十卷(一作十卷)。分科、段释《妙法莲华经》文句。以“因缘释”、“约教释”、“本迹释”、“观心释”四种方式阐释“会三归一”(即声闻、缘觉、菩萨之“三乘”教义，会归于“一佛乘”)理论，旨在将天台宗喻为符合佛“真意”之“一佛乘”，而将其他宗派视为佛“权便”之说的“三乘”教义。与《法华玄义》、《摩诃止观》并称“天台三大部”。诠释有唐湛然《法华文句记》。
同“朱衣点头”。清龚自珍《吴市得题名录一册题其尾一律》：“朱衣点过无光气，淡墨堆中有废兴。”
同“薏苡明珠”。《明史．项忠传》：“昔马援薏苡蒙谤，邓艾槛车被征。”见“薏苡明珠”。《明史·项忠传》：“昔马援～，邓艾槛车被征。”【词语薏苡蒙谤】 成语：薏苡蒙谤汉语词典：薏苡蒙谤
《诗·周颂》篇名。诗中描述西周时耕种、除草、收获等农业生产活动。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：权德舆《江城夜泊寄所思》诗句。和，应和，呼应。杵，捣衣棒。出句以两种声响写客子彻夜不眠之愁，对句以皎洁的月景烘托游子凄凉心境。二句借早秋月夜景象，抒发怀念亲人急于思归的满怀心绪。
①唐贞观六年(632)以处党项置，为羁縻州，属松州都督府。治所在今四川若尔盖县西境。八年(634)改为台州。②唐置，为羁縻州，属安化州都督府。当在今甘肃庆阳地区。后废。
佛教分世界众生为胎生、卵生、湿生、化生四类，故称四生。胎生如人与畜;卵生如飞鸟与鱼鳖;湿生如虫、蝎与飞蛾;化生谓无所依托，唯借叶力而忽然出现者，如诸天与地狱等。
【生卒】：1583—?【介绍】：明广东顺德人，字亮垣，一字象甫，号玉仑。万历三十五年殿试第一，授修撰，历官礼部尚书。崇祯九年入阁，累加少傅，予告归。后相南明永历帝，年老不能决事，数为台省所论列，乞归卒
学官名。宋代始置于太学附属小学，一至二人，掌训导、考校、责罚学生。崇宁四年(1105)各州武学亦置。政和五年(1115)各路医学又置。南宋初，州学不置教授者亦置一人，掌学事。元代始于县儒学及医学置。儒
697—763唐朝大臣。字次律。河南人。一说为鲜卑房氏(屋引氏);一说其先世房乾本出清河房氏，晋初使鲜卑，留而不遣，后裔随北魏南迁。唐正谏大夫、平章事※房融之子。少好学，以荫补弘文生，隐居陆浑山(今河