有教无类
孔子办学主张。《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类’。”皇侃义疏：“人乃有贵贱，同宜资教，不可以其种类庶鄙而不教也。”朱熹注则曰：“人性皆善，而其类有善不善之殊者，气习之染也。故君子有教，则人皆可以复于善，而不当复论其类之恶矣。”今人亦有不同理解。或认为系不问来自不同姓氏之“族类”，或认为不分贵贱贤愚之等级，孔子都给以求学机会，适应学术下移之历史趋势。
孔子办学主张。《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类’。”皇侃义疏：“人乃有贵贱，同宜资教，不可以其种类庶鄙而不教也。”朱熹注则曰：“人性皆善，而其类有善不善之殊者，气习之染也。故君子有教，则人皆可以复于善，而不当复论其类之恶矣。”今人亦有不同理解。或认为系不问来自不同姓氏之“族类”，或认为不分贵贱贤愚之等级，孔子都给以求学机会，适应学术下移之历史趋势。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—前183【介绍】：西汉人。以户卫起于薛，属周吕侯，破秦军。入汉，定三秦，以都尉坚守敖仓，为将军。破项羽，高祖六年，封东武侯。高祖十一年，从刘邦破陈豨。卒谥贞。
读音：Mǎｎｇｎǔｔèｊìｊí【综】清镶白旗蒙古马甲托克托和之妻为莽努特济吉氏(260)。
官名。三国蜀置，胡济曾任此职，见《三国志·李严传》。官名，三国蜀置。掌参谋军事。《三国志·蜀书·李严传》：“是臣不敏，言多增咎。”注：“行中参军昭武中郎将臣胡济……”
清军攻占扬州后血洗扬州事件。参见“史可法抗清”。
古乐官。名缺。古时天子诸侯进餐要奏乐。《论语·微子》：“四饭缺适秦。”其活动时代有商纣时、周厉王时、周平王时、鲁哀公时等说，多数学者从鲁哀公时说。
【介绍】：明徽州府休宁人，字子远。家贫，躬耕读书以自娱。师事黄梅瞿九思，尽得其性命之学。九思被冤陷于狱，复与瞿孺子甲走都门诣阙上书，白九思冤。筑茅屋自耕，以养其母，怡然自适。有《爨下语》、《孝经本则》
官名。北宋徽宗政和六年(1116)置，为从七品武阶官。武阶官名。宋政和六年(公元1116年)置，秩从七品。
在今江苏泰兴市东南江中。元末朱元璋攻泰州，张士诚遣兵赴援，舟师出大江，次范蔡港，即此。
【介绍】：战国时人。楚怀王时，楚与齐交战，宋国中立，齐告急于宋，宋许以助齐。子象为楚往说宋王偃，言宋从齐攻楚，未必有利，若齐胜，则将危及宋；若楚胜，亦将伐宋，宋国必危。