①即“葛洪”。②书名。晋葛洪著。分内外篇。《内篇》二十卷，“言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事”，旨在宣传“长生”和“成仙”，是现存系统的神仙家著作。其中《畅元》袭用道家的某些范畴，以超物质的神秘的“元”为宇宙的本体和附于人身的灵物。《遐览》辑录东晋初年的道家书目。《金丹》、《黄白》等篇记载炼丹术，孕育着化学和药物学的萌芽。《仙药》等篇中有以植物治病的记载。《外篇》五十卷，论“人间得失，世事臧否”。主张“治国”应以纲常名教辅助世间君主;“修身”则应“举长生之理”，以登“神仙”，以外儒术内神仙的思想，将道教与儒学相统一。《诘鲍》保存了鲍敬言的无君论。今人王明有《抱朴子内篇校释》。抱法处势 韩非用语。指依仗权势推行法治。《韩非子·难势》：“夫尧、舜生而在上位，虽有十桀、纣不能乱者，则势治也;桀、纣亦生而在上位，虽有十尧、舜而亦不能治者，则势乱也。”认为掌握政权，拥有权势(即在上位)，是推行法治的首要条件，若能将“法”与“势”结合为用，即使是才不出众的“中主”亦可平治天下。故称“抱法处势则治，背法去势则乱”。
《抱朴子》书影
西汉宫中女官名号，秩视百石。女官名，汉置，为十四级中的最低一级之一。《汉书·外戚传》：“无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。”注曰：“涓，洁也，无涓，言无所不洁也。”《后汉书·皇后纪》注说：婕
源见“东篱菊”。陶潜爱菊，后因以“陶家菊”指秋菊，常借以咏隐居傲世之情。《花月痕》第五曰：“再看底下两句是：孤芳自赏陶家菊，一院秋心梦不成。”【词语陶家菊】 汉语词典：陶家菊
清内务府正白旗人，字建候。光绪间任雅州府知府。光绪三十一年(1905)以都统衔派为驻藏帮办大臣。次年继有泰升任驻藏办事大臣。时值英军侵藏后，达赖十三世出走内地，遂编练新军，兴办学堂，开设白话报馆及汉、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清末新陆军职官。光绪三十年(1904)定新陆军营制，始置。每军一人，正三品。正参领充，简放。掌筹计全军卫生医药事宜。平时不编军，故不常置。
一作风陵，亦称封谷。有津渡，名风陵渡或风陵津。曾置关称为风陵关。自潼关北渡黄河，必取道于此。《水经·河水注》：“潼关之直北隔河有层阜，巍然独秀，孤峙河阳，世谓之风陵。”相传有风后(女娲)陵，故名。在今
唐贞观二十三年 (649) 以郁射施部置，初隶定襄都督府，后属桑乾都督府。为羁縻州。当在今内蒙古乌兰察布盟东南部或河北省西北境。唐羁縻州。贞观二十三年(649年)以突厥郁射施部置，属桑干都督府。确址不
【生卒】：约924—约962【介绍】：五代时杭州临安人，字延世，小字和尚。吴越国君钱元瓘第十子。天资俊拔，善属文。年二十官内牙诸军左右都虞侯、检校左仆射。后出为明州刺史，颇著善政。屡剀切言事，以强正称
土司名。明洪武十九年(1386)改康佐寨置。长官薛姓。治今贵州紫云县西南，管康佐、新寨等处村寨，居民有苗族、布依族等。清乾隆间废。
源见“鸠居鹊巢”。喻淹留他乡之人。宋孙觌《寄题四明吴勰拙轩》诗之二：“老罢谁当问喘牛，羁栖且作寄巢鸠。”