度僧
佛教词语。度意渡，谓举行一定仪式渡离生死苦海，使俗人出家为僧。佛教传入，初无定制。三国魏嘉平二年(250)，中天竺律学僧人昙柯迦罗至洛阳，立羯磨法，始正式依律仪度僧。后渐由官府掌握剃度之权，称官度。唐贞观二十二年(648)，太宗应玄奘请度僧尼，计度一万八千五百余人。神龙初，中宗诏天下试经度僧，并以此敛财。玄宗时，禁私度僧尼。至德元载(756)，宰相裴冕请鬻度牒，纳金度僧，名香水钱，以充平安史之乱军费。
佛教词语。度意渡，谓举行一定仪式渡离生死苦海，使俗人出家为僧。佛教传入，初无定制。三国魏嘉平二年(250)，中天竺律学僧人昙柯迦罗至洛阳，立羯磨法，始正式依律仪度僧。后渐由官府掌握剃度之权，称官度。唐贞观二十二年(648)，太宗应玄奘请度僧尼，计度一万八千五百余人。神龙初，中宗诏天下试经度僧，并以此敛财。玄宗时，禁私度僧尼。至德元载(756)，宰相裴冕请鬻度牒，纳金度僧，名香水钱，以充平安史之乱军费。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广西忻城县境内，明时为八寨之一。在今广西壮族自治区忻城县境内。明时八寨之一。参见“八寨”。
见“懋功厅”。
官署名。辽代军事统帅机构。北面官。属元帅府，掌统领各军兵马。设大详稳、都监、将军、小将军、军校、队帅等官。
见“王兀堂”(205页)。
春秋战国时期燕国青铜刀钱。面文作，旧多释作“明”，故有“明”刀之称，此字或释作“匽”。多有一或几个字的背文。大致可分作两式：(1)弧背，凹刃，一般通长14厘米左右，刀首略宽于刀尾，最宽1.6—1.9厘
【生卒】：?——1866字滇生。浙江钱塘(今杭州)人。拔贡，考为七品小京官，充军机章京。嘉庆末年成进士。先后供职南书房，出督贵州、江西学政。历官内阁学士，左都御史。兵部、工部、刑部尚书。咸丰中，屡上疏
?—648唐洺州武安(今属河北)人，小字五娘子。隋末，事李密。复为王世充骠骑，后率众归唐。历任上轻车都尉，加骠骑将军，从攻王世充，任马军副总管，勇健多战功。贞观中，为左武候中郎将，封武连县公，宿卫玄武
为淮宁大豪。绍兴末，亨祖领民兵据淮宁，擒获金知州完颜耶鲁，以其城来归。授武翼大夫、忠州刺史、知淮宁府，金兵攻城，亨祖力战死，赠容州观察使。【生卒】：?—1162【介绍】：宋人。淮宁大豪。高宗绍兴三十一
①随风飞扬的尘土。白居易《题施山人野居》：“水巷风尘少，松斋日月长。”②喻指寇乱、战争。杜甫《赠别贺兰铦》：“国步初返正，乾坤尚风尘。”③喻尘世；现实生活世界。刘长卿《早春赠别赵居士还江左》：“见君风