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【介绍】:李白《书情赠蔡舍人雄》诗句。诗人以谢安高卧东山、待时而起自比。胸中有安邦济民之志。苍生、黎元,均指百姓。谢安高卧东山,累辟不就,时人曰:“安石不肯出,将如苍生何?”年四十余始入仕。见《晋书·
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见“信苴福”。
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唐代白居易《长恨歌》:“渔阳鼙鼓动地来,来,惊破《霓裳羽衣曲》。”五代刘昫《旧唐书.安禄山传》:天宝十四载,“十一月,反于范阳,矫称奉恩命以兵讨逆贼杨国忠。”渔阳,唐代郡名、属范阳节度使统辖。安禄山在
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同“出其不意,攻其无备”。《红楼梦》七三回:“黛玉笑道:这倒不是道家法术,倒是用兵最精的所谓‘守如处女,出如脱兔’,‘出其不备’的妙策。”述宾 犹“出其不意”。《红楼梦》73回:“黛玉笑道:‘这倒不是
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即今四川石棉县西北松林河。清光绪 《越嶲厅志》 卷6: 太平天国翼王石达开率部往紫打地(安顺场),“土千户王应元率土兵团练,暗将松林河桥拆毁,令乡村各寨坚壁清野”,致使石达开全军覆没。
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①北周保定四年 (564) 置,治所在今四川彭水苗族土家族自治县东北郁山镇。一说今彭水苗族土家族自治县。不辖郡县,辖境相当今四川彭水苗族土家族自治县地。建德三年 (574) 改为黔州。②唐贞观八年 (
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唐深州陆泽(今河北深州西南)人,字圣用,一作圣朋。牛僧孺外孙。大中进士。乾符六年(879)知礼部贡举。历官中书舍人,礼部、吏部侍郎,尚书左丞,弘文馆学士,判院事。作小说《宣室志》,所记皆鬼神灵异之事,
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苗族丧俗。亦称舅家闹火把。苗族遇有丧亡,依俗须及时向舅家报丧,并在埋葬之前,于庭院或楼门边举行“辩死理”,即闹火把仪式。由丧家与舅家双方请牙郎进行。在场地烧一炉大火,舅方牙郎追问亡者病故原由,指责甥男
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杂志名。清光绪二十三年十月(1897.11)在上海出版。旬刊(一说周刊)。蒙学报馆印行,石印本。叶瀚、汪钟霖编辑。报分母仪训育之法和师教通便之法两类,前者有养育、劝诵、仪范、演习四目;后者有演习、字课
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《孟子.告子下》:“不揣其本而齐其末,方寸之木,可使高于岑楼。金重于羽者,岂谓一钩金与一舆羽之谓哉!”朱熹注:“若不取其下之平,而升寸木于岑楼之上,则寸木反高,岑楼反卑矣。”原喻比较事物的基准不一致,