中国少数民族之一。旧称攸乐，自称基诺，意为舅舅的后代或尊敬舅舅的民族。主要居住在云南省西双版纳傣族自治州景洪市基诺乡，其余分布在该乡四邻的山区。人口18022人(1990年)。使用基诺语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。无文字，刻木记事。信仰万物有灵和祖先崇拜。可能渊源于南迁的古氐羌人，其地元代属彻里军民总管府，明隶车里宣慰司，清雍正七年(1729)设攸乐同知，中叶以后为傣族的攸乐土目管辖。建国前，以刀耕火种的农业为主，生产水平低下，兼事狩猎和采集。善种茶，所居基诺山为出产普洱茶的六大茶山之一。二十世纪五十年代初，仍处在原始社会末期向阶级社会过渡，保留许多古俗。人民生活十分贫困。1941年起，为反抗国民党地方政府的残酷压榨，曾团结哈尼、瑶、汉等族人民举行攸乐山起义。建国后，享受民族平等和当家作主的权利，民族经济文化事业得到很大的进步。
【介绍】：元广济人。有志操，师事饶鲁。不乐仕进。有《文公性理吟》。
德昂族举行婚礼时必唱的歌曲之一。歌词主要叙述昆撒罗和欧比木一对男女相爱，遭父母反对，欧比木被其父赶到山野窝棚居住。昆撒罗得知后赶到欧比木住处时，后者已被豹子吃掉。愤怒的昆撒罗即杀死豹子，割下其头、尾，
官名。北齐置。参见“柴草部”。
清代西藏地方官员。藏族。原为前藏四品代本。曾任驻瞻对官员。光绪二十八年(1902)，补授噶伦，翌年，因办事乖戾革职。三十二年(1906)，噶勒丹池巴罗布藏坚参呈称，其尚袭有乾隆帝赐予其祖先的札萨克台吉
仓猝，急迫。杜牧《赴京初入汴口晓景即事先寄兵部李郎中》：“宦游何戚草，什伍持津梁。”
古代炼丹术语。炼丹家将药料在炉锅中用一定的火候烧到一定程度后即调低炉火温度以改变药料的性能，此法称伏火法。
①六卷。隋释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》释条。《无量寿经义疏》是现世此经疏义注中，最为古老的一部。依经作疏，科正宗为三大段。以解解无量寿佛所行、所成、所摄化为主。申解极乐国土有四第一，
东北古族名。仅见于《新唐书》，学术界认为即北魏时豆莫娄的异译。来源于※北夫余。地域与※豆莫娄同(一说其居于清代布特哈城之西境，约指今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗至阿荣旗、布特哈旗一带)。唐开元十一年(
用砺石打鸡蛋，必然一碰就破。比喻做事一定成功。《孙子．势篇》：“兵之所加，如以碬投卵者，虚实是也。”碫（ ㄉㄨㄢˋ duàn ）：磨刀石。偏正 碫，砺石，磨刀石。用磨刀石打蛋。比喻以强攻弱，必定成功
读音：Wēｎｒｕòｌáｎ【源】 代北三字姓(27)。或即温石兰氏。