春秋末和战国时期学术领域中以逻辑和认识论为内容的论辩。由于社会大变动，“名实相怨，绝而不交”(《管子·宙合》)，出现“正名”之必要，名实之辩应运而生。春秋末孔子主张“正名”，老子主张“无名”，墨子主张“取名予实”，儒道墨三家开始了名实问题的争论。战国中期著名名家代表中，惠施主张“合同异”，重“同”而轻“异”。公孙龙主张“离坚白”，重“异”而轻“同”。墨家后学重视实用，提出“以名举实”的原则，认为辩说之目的在于“明是非之分，审治乱之纪，处利害，决嫌疑”(《墨子·小取》)。规定出辟、侔、援、推等一系列逻辑概念，指出认识即主观对客观之“摹略”。荀子将名辩的基本问题归结为“名、辞、辩说”三方面，通过对名家各派评论，初步提出自己的逻辑学说体系，实际是对先秦名辩思潮作了总结。
599—614唐高祖第三子。字大德。幼辨慧，早夭。入唐追赠卫王，谥怀，因亦称卫怀王。旧小说名为元霸，称其英勇无敌，皆属子虚之谈。
即洋卓雍错。今西藏浪卡子县羊卓雍错。
【生卒】：1575——1656字求如，浙江余姚人。明朝诸生。继承同乡王守仁致良知之学。辟姚江书院，与管宗圣等讲明良知之说，被推为纯儒。顺治十三年卒。【生卒】：1575—1656【介绍】：明末清初浙江馀
读音：Lǎyì阿昌族姓氏。今云南之潞西有分布。原意为“二姑娘”，汉姓为赵。为汉人融入阿昌。见《中国人的姓名·阿昌族》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今新疆霍城县西北。唐属北庭都护府。位于庭州(治今新疆吉木萨尔北)至碎叶(今吉尔吉斯斯坦托克马克西南)交通线上，为西突厥弓月部居地。后突骑施兴，以此城为小牙，而以碎叶城为大牙。元耶律铸诗：“弓月山风长
即“宣慰使司”。官署名。元置，掌军之务，分道以总郡县，行省有政令则宣布于下，郡县有请则上报省。边境有军事，则兼都元帅府，其次则只为元帅府。见《元史·百官七·宣慰司》。
【介绍】：元广昌人，寓盱水上，号盱里子，晚号希韦子。性伉直。泰定帝时为邵武经历，有能声。好游。尝北至燕赵，东抵辽。遇故都遗迹，必徘徊悲歌而去。有《盱里子集》。
即“弘吉剌”。
书名。英国亚当·斯密(AdamSmith，1723—1790)著，严复译。二卷。以古文直译，但有所删节，加按语以阐发个人见解。冠有《斯密亚丹传》。清光绪二十二年九月(1896.10)前始译，二十六年十