南都六宗
即日本奈良时代兴盛的佛教六个宗派。公元七世纪初至八世纪中叶由中国传入。因奈良其地位于平安京(今京都)之南，故有是称。唐武德八年(625，推古三十三年)隋僧吉藏弟子高丽僧慧灌渡日，传入三论宗、成实宗;约龙朔元年(661，齐明七年)，日本入唐学问僧、玄奘弟子道昭归国，传入法相宗、俱舍宗;开元二十四年(736，天平八年)，唐道璿渡日，传入华严宗;天宝十二载(753，天平胜宝五年)唐鉴真渡日，传入律宗。南都六宗对日本佛教影响极大，平安时代逐渐衰落。
即日本奈良时代兴盛的佛教六个宗派。公元七世纪初至八世纪中叶由中国传入。因奈良其地位于平安京(今京都)之南，故有是称。唐武德八年(625，推古三十三年)隋僧吉藏弟子高丽僧慧灌渡日，传入三论宗、成实宗;约龙朔元年(661，齐明七年)，日本入唐学问僧、玄奘弟子道昭归国，传入法相宗、俱舍宗;开元二十四年(736，天平八年)，唐道璿渡日，传入华严宗;天宝十二载(753，天平胜宝五年)唐鉴真渡日，传入律宗。南都六宗对日本佛教影响极大，平安时代逐渐衰落。
地名。又译额儿古涅昆。“也里古纳”意为“险峻”，“昆”意为“山崖”，指今内蒙古额尔古纳河东南一带。据《史集》传说，蒙古人的远代祖先居该地深山密林中，后人口繁衍，居地不足，遂熔铁破山，进入草原。成吉思汗
六卷。北宋朱长文(生卒年不详)撰。朱长文，里贯不详。朱长文还著有《吴郡图经续记》、《续书断》等书。是编专门论述书学之源流而博采前人之论著。分字学、笔法、杂议、品藻、赞述、宝藏、碑刻、器用，共八门。其中
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
霹雳(pī lì)：也作“辟历”、“劈历”。疾雷声。指弓弦发出的巨响。后世常用以形容神威勇武压倒敌人的气概。曹景宗(457－508年)，字子震，新野(今河南省新野县)人。将门出身，善骑射，南朝齐末年，
①明洪武四年(1371)置，在今广东博罗县东北。清雍正八年(1730)改置苏州巡司。②明置，属宁番卫。在今四川冕宁县。《方舆纪要》卷74番卫军民指挥使司：苏州驿在“卫治东”。明洪武四年(1371年)置
读音：Jiāng现行罕见姓氏。今山西之大同有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。
参见：冠髑髅
【介绍】：刘禹锡作于元和十年(815)被贬连州时。据诗引所言，靖安是宰相武元衡所居里名。元和十年六月，元衡遇盗而卒。作者为御史时与元衡有旧，因作此诗以悼念之。前人于此诗有不同的评论，或以禹锡与元衡有宿
唐乾元后置，属儋州。治所在今海南省儋州市西北。北宋初省入宜伦县。古县名。唐乾元后置，治今海南省儋州市西北，属儋州。北宋初废。
即制。春秋郑邑。在今河南荥阳市西北汜水西。《左传》隐公五年(前718)：“郑二公子以制人败燕师于北制”，即此。参见“制②”。