书名。(1)西汉刘向撰。《汉书·刘向传》：“向以为王教由内及外，自近者始。故采取《诗》、《书》所载贤妃贞妇，兴国显家可法则，及孽嬖乱亡者，序次为《列女传》，凡八篇，以戒天子。”《汉书·艺文志》著录为《列女传颂图》，附有图像。其书屡经传写，至宋代已非旧貌。王回删定八篇，称《古列女传》。后人附益，别为《续列女传》。今传本七卷，分“母仪”、“贤明”、“仁智”、“贞顺”、“节义”、“辨通”、“孽嬖”七门，每门又分十五则，共一百零五则。每则先叙故事，后加四言颂语，全书记叙了一百十一名妇女事迹，旨在宣扬封建礼教，以为妇女伦理道德的规范。此书古有曹大家(班昭)、赵母、綦毋邃、虞贞节等家注，均不传，今有清王照圆补注，梁端校注。(2)西晋皇甫谧撰。六卷。已佚。
官名。为清代绿营中的低级军官，有外委千总、外委把总，通称外委。其职掌与额设千总、把总相同。但因系额外差委之官，其品秩较额设千总、把总为低。另有额外外委，其品秩又低于外委，系绿营中最低级军官。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二十卷。清王先谦(见《尚书孔传参证》)撰。是书汇集了清代学者考订研究的成果，可谓清代《荀子》研究集大成之作，虽不能说全面收集，但不失为研究《荀子》提供最方便的书。是书，集录诸家校释荀书之言，而分别依次
即申请路引。明制，申请路引者需将所在州县里甲(或卫所)、姓名、年龄、体貌特征、父母、妻子、兄弟姓名、外出原因、去向及归期，逐项填报，供官府审核批准。
书名。亦称《西藏王统世系明鉴》。萨迦派僧人索南坚赞撰。共十八章，一百零四叶。成书于明洪武二十一年(1388)。主要记述吐蕃王统始末，附带介绍印度、汉地、西夏及蒙古的佛教史。详于《红史》、《布顿佛教史》
四卷。清王苹(1661－1720)撰。王苹，字秋史。历城(今山东济南市)人，康熙四十五年(1706)进士。性孝好读书，少有狂名，工诗古文。其诗颇得王士祯、田雯称道。有“黄叶下时牛背晚，青山缺处有人行”
《后汉书．马融传》：“初，融惩于邓氏（马融曾因讽谏遭执政者邓太后禁锢，遂成惊弓之鸟），不敢复违忤执家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞。”东汉外戚大将军梁冀，曾筑别第于城西，收
唐柳宗元著。清姚培谦辑《唐宋八大家诗》本。其中柳诗四卷。姚氏曾与张景星等选编过《宋诗百一钞》、《元诗百一钞》，皆作为《五朝诗别裁集》的组成部分，对于诗作的选辑有一定的经验。自晚明至清，唐宋八大家之文被
在今安徽庐江县东北。《清一统志·庐州府一》：毛公山“在庐江县东北七十里，与巢县接界。相传汉毛义隐此，上有毛公洞。又北半里为莲花洞，石莲下垂，巧侔追琢”。
见“李满住”(1043页)。