书名。战国赵公孙龙著。《汉书·艺文志》著录十四篇，《隋书·经籍志》著录《守白论》(即《公孙龙子》)一卷。《旧唐书·经籍志》记载：《公孙龙子》三卷。宋时仅存六篇，流传至今。《迹府》篇系后人辑录公孙龙事迹的传记。其余《白马论》、《指物论》、《通变论》、《坚白论》、《名实论》五篇约一千九百字，保存了“白马非马”、“离坚白”等名辩论题和观点。《四库全书总目提要》：“其书大旨，疾名器乖实，乃假指物以混是非，借白马而齐物我，冀时君有悟而正名实。”《旧唐书·经籍志》载有贾大隐、陈嗣古注各一卷，已佚。今存注本主要有宋谢希深《公孙龙子注》、近人王启湘《公孙龙子校铨》、王绾《公孙龙子悬解》、陈柱《公孙龙子集解》、谭戒甫《公孙龙子形名发微》等。
十八卷首一卷。清章寿彭修，陆飞纂。章寿彭，浙江山阴人，监生，乾隆四十四年(1779)任知县。陆飞，浙江仁和(今浙江杭州)人，举人。旧志创修于康熙十四年(1675)县令连国柱，后二次续修。旧志非失之陋略
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今四川洪雅县西南桃源乡。清嘉庆《四川通志》 卷29洪雅县： 桃源场 “在县西南八十里”。
【介绍】：明人，善画花鸟。
一卷。清黄婉璚(1804－1830)撰。黄婉璚字葆仪，湖南宁乡人。城步县学训导黄本骐之长女，拔贡浏阳欧阳道济之妻。黄本骐颇能诗，黄氏濡染家学，年十二即习为吟咏。卒后，道济搜其遗稿，请婉璚叔父黄本骥删存
四十六卷。清乾隆四十六年(1781)官修史书。《辽史》、《金史》末卷原附有简略的国语解；明初宋濂修《元史》，“以八月告成，事迹挂漏，尚难殚数，前代译语，更非所谙”。(《四库全书总目》)此书即厘定辽、金
在今四川峨眉山市西南峨眉山太子坪南。因两大石相对如门，故称天门石。其左有天门寺。明陈文烛《游峨山记》：“入天门石，度天仙桥。”王世性《游峨眉山记》：过通天堂，“右折二石矗天，开一鎼为天门石，转而过为七
【介绍】：崔峒作。诗写佛寺中的清静环境和闲适生活，表达超尘拔俗之想。风调散淡，意境清新，堪与王孟之作相媲美。
在今湖北应城市西南。《方舆纪要》卷77应城县：五龙港在“县西南四十里。源出京山县界林泉山，流入境分为二港，俱至于县西南五十里之三台湖，……下流入汉川县界，入汉水”。
【介绍】：宋衢州江山人，字吉甫。理宗宝祐四年进士。历官朝散大夫、荆湖制参。宋亡，与从兄柴望、兄柴随亨、弟柴元彪皆隐居不仕，世称“柴氏四隐”。有《柴氏四隐集》。