丹萨替寺
亦作丹萨梯寺。在今西藏桑日县雅鲁藏布江北岸。南宋绍兴二十八年(1158)，由藏传佛教帕竹噶举派创始人帕木竹巴(1110—1170)兴建。为帕竹噶举派主寺。帕木竹巴的弟子止贡巴(1143—1217)和达垅塘巴(1142—1210)曾加以扩建。到止贡巴的弟子、当地朗氏家族的扎巴迥乃(1175—1255)继任此寺寺主时，寺权即被朗氏家族所篡夺。扎巴迥乃之侄扎巴仁钦(1250—1310)任此寺寺主时，又自兼帕竹万户长一职，是为藏政教合一制度的正式开端。今寺已毁。
亦作丹萨梯寺。在今西藏桑日县雅鲁藏布江北岸。南宋绍兴二十八年(1158)，由藏传佛教帕竹噶举派创始人帕木竹巴(1110—1170)兴建。为帕竹噶举派主寺。帕木竹巴的弟子止贡巴(1143—1217)和达垅塘巴(1142—1210)曾加以扩建。到止贡巴的弟子、当地朗氏家族的扎巴迥乃(1175—1255)继任此寺寺主时，寺权即被朗氏家族所篡夺。扎巴迥乃之侄扎巴仁钦(1250—1310)任此寺寺主时，又自兼帕竹万户长一职，是为藏政教合一制度的正式开端。今寺已毁。
明散阶称号。武官正三品升授之阶。
【介绍】：宋台州临海人，字伯模。英宗治平四年进士。尝从胡瑗学，又师事陈襄。历任宗正丞、处州通判，有德政。有《庆善集》。
四卷。清姚学经辑。姚学经，生平见《晚香堂苏帖》。姚学经平生刻帖众多，为后世学者留下许多宝贵书学资料，但姚氏劣于精鉴，故刻帖中伪赝书迹甚多。此《明人汇石》则稍佳，伪帖较少，却于各书家之前，冠以大隶字之名
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：671—736【介绍】：唐太原人，字元琰。宿卫入仕，累历束城、晋原二县令，迁庆州司马，官至蔚州刺史，所至有能名。
使职名。唐玄宗天宝十三载(754)，礼宾院由鸿胪勾当检校。代宗永泰二年(766) 宦官鱼朝恩加内侍监、判国子监事，充鸿胪礼宾等使，主礼宾诸事。
源见“白虹贯日”。谓精诚感天。柳亚子《哭熊味根烈士》诗：“贯日白虹天黯淡，授书黄石事荒唐。”
清代优礼大臣的方式之一。见“加顶带”。
一名三堡。在今新疆哈密市西三堡。清乾隆《西域图志》卷9：托郭栖“东距哈密城一百二十里。境有村庄凡五，泉十三处”。
《史记．孔子世家》：“〔孔子〕将适陈，过匡……匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日。”杨，通“阳”。后因以“杨虎围匡”指因貌似而产生误会。明梅鼎祚《昆仑奴》三