清代甘肃拉卜楞寺第三十二任堪布。藏族。出生于隆务地方之萨吉村。由夏日诺门罕受沙弥戒。乾隆五十五年(1790)，被迎入隆务寺坐床。五十七年(1792)，遵隆务诺门罕之嘱入隆务大寺经院学习星算。嘉庆二年(1797)赴西藏，朝拜八世达赖喇嘛强白嘉措，聆听经法。于哲蚌寺郭芒扎仓拜仁青嘉措为师。于扎什伦布寺朝拜七世班禅丹白尼玛。五年(1800)，从阿里活佛洛桑格勒益喜扎巴受具足戒。同年，返隆务寺。七年(1802)，入拉卜楞寺经院，拜益喜嘉措为师，学完五部大论，获多然巴学位。于隆务寺建立法相讲辩制度。先后任香勒喀寺堪布和密宗学院法台四年，后任直尕尔寺堪布。道光八年(1828)，任拉卜楞大会堂堪布，后任若尔盖科洛寺和查干白相寺堪布。十六年于查干白相寺圆寂。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明初人。洪武时官工部侍郎，进尚书。奉诏考定、修补国子监所藏书板，古籍始备。洪武十七年1384)免官。
【介绍】：宋泉州晋江人，字去华。徽宗崇宁二年进士。调南海尉，以捕盗功改宣议郎，除处州教授，荐为国子博士，迁广西、东路提举学事，罢归。有《诗礼义解》。
官名。清光绪十一年(1885)设，掌管近代海军的筹建工作。共五人，有总理、会办、帮办等名义。二十一年裁撤。
字公孙，西汉鲁国薛(今山东滕县东南)人。家贫，笃于学，与严彭祖从眭孟受《春秋公羊传》。授弟子任公、冷丰，是西汉今文春秋学“颜氏学”的开创者。曾任齐郡太守丞，后为仇家所杀。其学在宜帝时立为博士。弟子泠、
①林庚著。1954年上海文艺联合出版社出版，1956年古典文学出版社新一版。全书分五章：“李白诗歌的现实性”、“李白的思想与斗争性”、“李白的政治生活”、“李白的艺术成就”、“李白与杜甫”。认为李白的
即“回纥英武威远毗伽可汗碑”。
同“投梭折齿”。清赵翼《邵松阿落一齿已而落处更生所谓儿齿也走笔奉贺》诗：“非遭邻女梭，岂被逻卒击。”
西汉景帝五年(前152)造，在今陕西西安市东北灞水入渭处东侧。唐咸亨中于此置渭桥仓，为转运漕粮必经之地。唐末以后废。西汉景帝五年(前152年)建，在今陕西省西安市东北渭河上。唐末废。
即“颜浊邹”。