达施
怒语音译。解放前云南省怒江地区怒族人对一种祭鬼巫师的称呼。过去怒族人相信万物有灵，认为人的疾病与死亡，皆为各种“鬼灵”所害，因而产生了主持祭鬼、驱鬼的巫师，“达施”为其中一种，能查知病者为何种“鬼”所害，精通各种驱“鬼”咒语。在祭鬼活动中，最大是祭“家鬼”，认为重病皆由“家鬼”所害，祭时须杀牛或大猪。平常头痛、痢疾、感冒等都认为被鬼所祸，也多请巫师前来杀牲驱鬼。替人驱鬼后，只收少量报酬，不脱离生产，在村寨中一般都受群众尊敬。
怒语音译。解放前云南省怒江地区怒族人对一种祭鬼巫师的称呼。过去怒族人相信万物有灵，认为人的疾病与死亡，皆为各种“鬼灵”所害，因而产生了主持祭鬼、驱鬼的巫师，“达施”为其中一种，能查知病者为何种“鬼”所害，精通各种驱“鬼”咒语。在祭鬼活动中，最大是祭“家鬼”，认为重病皆由“家鬼”所害，祭时须杀牛或大猪。平常头痛、痢疾、感冒等都认为被鬼所祸，也多请巫师前来杀牲驱鬼。替人驱鬼后，只收少量报酬，不脱离生产，在村寨中一般都受群众尊敬。
地主豪绅以赡济族人为名的一种田庄。宋仁宗时，范仲淹在苏州(今属江苏)置田十余顷，以所得租米赒给宗族，供衣食、婚嫁、丧葬之用，称为义庄。其后竞相仿效，义庄遂渐盛行。
东晋义熙七年 (411) 置，属徐州。治所在海陵县 (今江苏泰州市)。南朝宋徙治建陵县(今江苏新沂市南)。梁复移治海陵县。隋开皇初废。东晋义熙七年(411年)置，治海陵县(今江苏泰州市)，属徐州。南朝
【介绍】：宋华亭人，字德久。累官秘书郎。登朱熹之门。有《易稗传》及文集。
官名。宋初置，属横班诸司使，为武臣、内侍迁转之阶。太祖乾德二年(964)，定为视三品。徽宗政和二年(1112)重定武臣及内侍官名，改为通侍大夫。班官名。宋置，无职掌，为内侍与武臣高级阶官。政和二年(公
宋代三司内部机构，为盐铁七案之一。掌盐的专卖事务。
【介绍】：明浙江仁和人，号如卓。钱养庶弟。万历三十四年举人。授永丰知县。当地人悍俗薄，胥吏狡诈，尤好指斥男女阴私，民多无所诉，往往轻生，家亦立破。养度化之以德，县大治，迁秋曹主政，遂告归。
明置，属广宁前屯卫。即今辽宁绥中县西三山营子。《方舆纪要》卷37广宁前屯卫“铁场堡”条下：“三山营堡在卫西北三十里。”
【介绍】：西汉人。为侍中，秉性忠贞。
农业用语。明清时指基肥。即用粪于未种之先。基肥的使用至迟始于汉代，《氾胜之书》中已有记载。明清以后更为重视，认为“粪在土下，根得之而愈深”。“凡种田总不出粪多力勤四字，而垫底尤为紧要”。
【介绍】：西汉人。成帝时为郎。善天文星历。绥和二年春，星象有异，荧惑守心，丽言大臣宜当之。帝册问丞相翟方进，责以“于今十年，灾害并臻，民被饥饿”，方进即日自杀。