神鼓
旧时萨满祭具。一种有柄的单面鼓。流行于东北地区，满族地区较盛行。径圆不等，一般为1.5尺左右，鼓面覆以牛皮或厚纸，冒铁圈，柄上缀以铁环数个。亦有加鼓鞭者，鞭长约1.2尺，皮制。满族入关前，各家行跳神、背灯等礼，邀萨满承祭，时萨满于神座前边舞边以鞭击鼓，发出镗镗之声，每有抑扬，铁环亦随之发出响声。或别有手鼓、架鼓数面，皆由主家自击和之，其急缓俱应神鼓而变换，至急时，众鼓之声轰然。昔日满族视此鼓为最重要之物，信之甚切，信其通神，故平常珍藏于袋。
旧时萨满祭具。一种有柄的单面鼓。流行于东北地区，满族地区较盛行。径圆不等，一般为1.5尺左右，鼓面覆以牛皮或厚纸，冒铁圈，柄上缀以铁环数个。亦有加鼓鞭者，鞭长约1.2尺，皮制。满族入关前，各家行跳神、背灯等礼，邀萨满承祭，时萨满于神座前边舞边以鞭击鼓，发出镗镗之声，每有抑扬，铁环亦随之发出响声。或别有手鼓、架鼓数面，皆由主家自击和之，其急缓俱应神鼓而变换，至急时，众鼓之声轰然。昔日满族视此鼓为最重要之物，信之甚切，信其通神，故平常珍藏于袋。
战国秦昭王建，汉代重加修饰。在今陕西周至县东南。有垂杨数亩，故名。内有射熊馆，秦汉时为帝王游猎之所。汉扬雄有《长杨赋》。
宋綦焕撰。綦焕为綦崇礼孙，官至德兴(今江西德兴)知县。綦崇礼(1083－1142)，字叔厚(一字处厚)，宋北海(今山东潍坊)人。南渡后寓居临海(今属浙江)，世称北海先生。历任中书舍人、翰林学士、绍兴知
同“如汤沃雪”。《孔子家语．王言》：“则民之弃恶，如汤之灌雪焉。”见“如汤沃雪”。《孔子家语·王言》“则民之弃恶，如汤之灌雪焉。”【词语如汤灌雪】 成语：如汤灌雪汉语词典：如汤灌雪
见“血族复仇”(821页)。
【介绍】：明山东青州卫人。官千户。万历间，日本侵朝鲜，明兵援朝。浩建议由海道运粮以资军需。后船覆溺死。战争结束后，叙功进子爵，为指挥佥事。
《晋书．石勒．载记》：“大丈夫行事当礌礌落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。”晋石勒对徐光说：“人应当有自知之明，我认为大丈夫应当光明磊落，如日月悬空，不能象
?—1624明江西南昌人，字闇夫。少好学，砥砺名行。万历进士。授刑部主事，天启初，调任工部主事，迁虞衡员外郎，司鼓铸，疏请拨内府废铜助庆陵工程，忤魏忠贤意，假中旨诘责。旋进屯田郎中，督陵务。时忠贤肆虐
?—1664清蒙古正蓝旗人，哈尔图特氏。祖籍察哈尔。天聪八年(1634)，率众归附后金。崇德元年(1636)，授世职三等昂邦章京。后随清军攻明，围锦州，破洪承畴，进世职二等昂邦章京。顺治初，入关参与镇
官名。西魏、北周冬官府司玉下大夫属官，正二命。职掌参见司玉下大夫。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。