石棺葬
苗族丧葬习俗。流行于贵州省惠水县自称“蒙娄”的苗族中。行葬时，先挖出墓穴，用石板将四壁嵌好，穴底用竹席铺垫，置尸体于上，不放任何随葬品。上面石板盖严，再封土，封土外面有的还用石头垒成圆形围圈，不立石碑。行此俗之苗族间，可以通婚，不行此俗者则不能通婚。
苗族丧葬习俗。流行于贵州省惠水县自称“蒙娄”的苗族中。行葬时，先挖出墓穴，用石板将四壁嵌好，穴底用竹席铺垫，置尸体于上，不放任何随葬品。上面石板盖严，再封土，封土外面有的还用石头垒成圆形围圈，不立石碑。行此俗之苗族间，可以通婚，不行此俗者则不能通婚。
一卷。清侯康(生卒年不详)撰。侯康原名廷楷，字君模，广东番禺人。道光举人，著作尚有《后汉书补注续》、《三国志补注》、《春秋古经说》、《穀梁疏证》等。是编专论六书之假借，谓假借制字之时已有，非用字之时始
传说尧时隐士许由巢居穴处，就山而食，就河而饮。人见其以手捧水，赠之一瓢，由饮毕即挂于树，后又因风吹瓢作响，许由认为烦扰，又弃去。见汉蔡邕《琴操》。后因以“挂瓢”为咏山野隐士之典。李峤《扈从还洛呈侍从群
读音：Qiáo【源】 ①系自姬姓。周召公奭之子盛，封于谯(故城在今安徽亳县)为谯侯，子孙因以为氏(60)。②春秋时曹大夫食采于谯，因氏(12，17，21)。③系自姜姓。许灵公之后(17)。【变】 或与
【生卒】：1599——1654字钦尔，号剩庵。直隶魏县(今属河北)人。明崇祯举人，官江南长洲教谕。南明亡，隐居相城。移阳城湖滨，与妻、子女织席为生。拒绝征召，以自杀明志。贫穷饥饿，终不离长洲。顺治十一
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1425—1491明河南襄城人，字公勉。景泰进士。历官御史、按察使、布政使，成化十三年(1477)以右副都御史巡抚大同，令转饷大同者于岁支外悉折银，后竟为例。二十三年任户部尚书，力主尽革庄田。弘治四年
三卷。明李元弼撰。李元弼，字靖吾，广东人。生卒年不详。万历中卜筑江皋，题为十景。集友朋唱和成编，而以所作诗稿为附表。有两淮马裕家藏本。
亦名天街。又名天门街。唐长安城 (今陕西西安市) 正南门外大街。唐岑参 《秋夜闻笛》 诗云： “天门街西闻捣帘。”
泛指与生俱来的道德观念和知识。孟子说，人们无须学就会做的，这是他们的良能；无须乎用脑筋思考就可以知道的，这是他们的良知。两三岁只会笑、要人抱的小孩，没有不知道爱他父母的，等到长大了，又没有不知道尊敬他
北宋开宝四年 (971) 避翼祖讳改敬州置，治所在程乡县 (今广东梅州市)。熙宁六年 (1073)废，元丰五年 (1082) 复置。辖境相当今广东梅州、平远、蕉岭等市县地。南宋绍兴六年 (1136)