宋代西藏著名佛学家。藏传佛教噶举派创始人。西藏洛扎渠切的卓卧垅北萨村人。藏族。旺久约色幼子。自幼聪颖好学。初名达玛旺久，12岁由师父取名却吉罗追(法慧)。15岁到芒卡莫古垅寺从卓弥译师学灌顶传法、梵文。先后3次赴印度，4次赴尼泊尔，师事那若巴、麦哲巴、益西宁波(智藏)等人，学得密教的“喜金刚”(又作“双喜金刚”)、“集密”、“大印”等法，及教授、实修、父续、母续等，前后达21年，参访大善知识108人。并将许多法典带回西藏进行翻译和传授。通晓印度语言、文字及经典法要。返藏后，定居洛扎卓卧垅，收徒传法，弟子甚众，以梅敦村波索南坚赞、粗敦旺额、翱敦却古多吉、果来及米拉日巴等最著名。向梅、粗、翱三人传授《集密》、《胜床》、《喜金刚》、《四座》、《大幻》等密教经典，向米拉日巴传授修法。后辈传承甚广。其再传弟子塔波拉杰时该派最强盛，世称塔波噶举，与香巴噶举并存，形成噶举派两个传承，遂被遵奉为祖师。
南朝用以泛称地位较低的名号将军，以与重号将军相区别。南朝宋左、右、前、后将军以下至偏、裨将军称此，府中佐吏少于重号将军。
【生卒】：?—528【介绍】：北魏宗室，鲜卑族，字普安。汝阴王拓跋天赐子。自元士稍迁营州刺史。性贪残，民不堪而逐之，汎走平州。后除光禄大夫、宗正卿，封东燕县男。死于河阴之变。
北宋置，属石照县。在今四川合川市东北渠江西岸涞滩镇。
见“辟除”。
【介绍】：张南史《宣城雪后还望郡中寄孟侍郎》诗句。塞鸿，从北方边塞飞来的大雁。条，柳条。出句写暮冬雪后江边之景，对句写春气之萌动。二句以白描和对比手法写出气候季节的微妙变化，表达了作者羁旅异地的忧思。
【介绍】：沈佺期作。见《早发平昌岛》。
?—1863又名郜云官。清湖北人。咸丰四年(1854)加入太平军，后隶李秀成部。十年封主将。参加攻克苏杭、进军上海、救援天京(今南京)等战役。同治元年(1862)封纳王，二年守苏州，暗中通敌，与汪安钧
见“耶律敌猎”(1318页)。
《孟子．万章下》：“（孟子）曰：‘……孔子之仕于鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较。’”东汉．赵岐注：“猎较者，田猎相较夺禽兽，得之以祭，时俗所尚，以为吉祥。”猎较，古鲁国风俗，在打猎时争夺猎物，夺取后用以祭
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。