萨满为小孩求魂的一种祭祀仪式。“乌麦”，鄂温克语，意为小孩的灵魂。旧时额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人中盛行。他们认为，小孩得重病是其灵魂离身去另一世界，需请萨满(巫师)跳神找回。求者，先准备黑白驯鹿各1只，仪式在夜间于※“撮罗子”里举行。萨满开始跳神即杀黑鹿，意为让他骑着去请魂。跳一阵后，熄灭灯火，萨满在撮罗子里来回跑着抓“乌麦”。然后点燃灯火，让大家看鼓面有无小孩头发，若有，说明魂已找回;患者为男孩，其父急上前把头发抢到手，用一块洁净布包好挟在腋下，并收紧腰带;若为女孩，其母急上前抢过头发，用净布包好坐在臀下;认为这样魂就不会再离开小孩。次日，杀白驯鹿祭玛鲁神(祖神)，仪式结束。民间认为，小孩死是乌麦飞上天。
源见“天门八翼”。借指居高位而警醒，不敢有异志。清钱谦益《次韵答士龙》：“白首孤臣践骇机，天门梦断翮犹飞。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
原属土谢图汗部，清雍正九年(1731)改属赛音诺颜部。旗府驻地在今蒙古国后杭爱省罕鄂尤特东南。
官名。騊駼是北海所出良马。騊駼监为西汉太仆所属养马诸监之一，置长及丞。东汉省。
读音：Nàiqítè【源】 清蒙古八旗姓。世居克什克腾(23，63，260)。清代蒙古族姓氏，世居克什克腾地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。
官署名。西夏景宗元昊显道二年(1033)设。仁宗仁孝所定《天盛年改定新律》，列入三品。中等司。掌仓储保管及收支等。
明末清初浙江当湖(今平湖)人，一名��，字雅拙，号稚农。明贡生。崇祯十五年(1642)游南雍见知于吴伟业，寻入燕，久而人渐目为狂生。十七年三月入京，适遇李自成进京。乃匿迹樵
【介绍】：清浙江山阴人，字又文，一字小讷。诸生。少即工诗，喜饮酒，因当地有沈酿川，用以自号。有《酿川集》。
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》师氏置，北周沿置。地官府师氏司长官，掌以前代美善之事晓谕于帝王，使其能行善道，还负有教育太子以下王公子弟的使命。下设小师氏下大夫、小师氏上士以佐其职，领保氏下大夫
宋朝无品武阶官名。南宋置，为效用十资第一资，月给钱三千，米一石五升，春冬衣绢各二匹。