布依语音译，意为六月六节。亦称“过小年”、“祭田公田母”、“敬盘古”。布依族民间传统节日。流行于整个布依族地区。通常于夏历六月初六举行，亦有在六月十六或二十七日过节的。节日来源，传说不尽相同。多数地区相传布依族始祖盘古氏发明水稻栽培技术，与龙王女婚配，生子新横，后因生母返回龙宫，新横为继母所不容，遂上天控告，并发誓毁掉水稻秧苗，以绝继母活路。经继母祈求，并答应每年六月六率子孙杀猪宰牛包粽子供奉他，始作罢。相沿至今乃成节日。安龙地区布依族则传说在清同治九年(1870)六月初六聚众起义，反对兴义县、安龙县地主豪绅屠杀抢掠，取得胜利，遂定是日为纪念日。祭祀活动有1天、3天不等。节前村村寨寨杀猪、宰牛、包粽子，家家户户备酒、肉、粽子、五色糯米饭，祭祀祖先与谷神，祈求五谷丰登。各地祭祀各有特色：有的兴杀狗祭谷;有的用白纸做成三角形小旗，沾上鸡血、猪血或狗血，插到田间，于田边举行祭奠，谓可免蝗灾;紫云、长顺等地于是日赶场，进行物资交流;贞丰、兴义等地于是日举行“躲山”活动，男女青年云集“六月场”赶街、歌舞作乐。
诗体名。即绝句。唐人以律诗统称近体诗，绝句每首四句，或五言，或七言，为格律诗中体制最小者，故称。白居易《江上吟元八绝句》：“大江深处月明时，一夜吟君小律诗。”
①指乐调。杜牧《今皇帝陛下一诏征兵不日功集河湟诸郡次第归降臣获睹圣功辄献歌咏》：“听取满城歌舞曲，《凉州》声韵喜参差。”②指诗文的韵律。③指文字音韵学上的声、韵、调等。这是诗歌格律讲求的主要方面。
东汉初平元年(190)刘璋分巴郡置固陵郡，建安六年(201)改为巴东郡。治鱼复县(三国蜀汉改名永安，晋复旧。今奉节县东)。辖境相当今重庆万县、云阳、奉节、开县、巫溪等市、县地。属益州。西晋泰始三年(2
【介绍】：清浙江山阴人，字眉子。贡生。任武康训导。性淡逸，好古学，工南宋人小词。穷悴善病，光绪间卒，年五十余。有《笙月词》、《缦雅堂文》。
一作祈傒。春秋时晋国人。食邑在祁(今山西祁县)。晋厉公八年(前573)，任中军尉。晋悼公三年(前570)，告老，初荐其仇解狐以代，将立之而卒，继荐己子祁午接任。人称其举仇非谄媚，荐子不为私。晋平公即位
在今湖北宜城市东南十五里。春秋时为鄢国都。楚灭以为邑。昭王徙都于此。在湖北省宜城市东南郑集高岗之上。北溯襄阳，南望荆州，西距蛮河10千米，东离汉江6千米。为春秋时期楚昭王避吴难迁都之处。春秋时可能为鄢
1119—1185宋太祖七世孙。字千里。官至浙东兵马钤辖。绍兴初年，以绘画享盛名，擅长金碧山水，学唐李思训父子，笔法秀劲工致，布景周密，着色清丽，不同于唐人浓郁之风。与弟伯骕合作画集贤殿屏风，高宗极为
土司名。明洪武十五年(1382)改元韦番蛮夷长官司置。长官韦姓。唐末，其先祖随南宁州刺史龙得寿戍南宁(今贵州惠水县卧龙)，守其地，号韦番，又号牟韦番，宋时曾入贡。元至元十五年(1278)归附，授长官职
官名。南宋御营使司、宣抚司等机构属官，掌分管军务，或指挥诸军作战。其下有同提举一行事务，职掌略同。
源见“季札挂剑”。谓不忘故交，重信守义之心。元柳贯《袁文清墓下作》诗：“十年渍酒绵，不到文清墓。遥遥许剑心，梦寐伤迟莫。”