日喀则红庙碑
碑铭。清代驻日喀则、定日两地进藏官兵关于修建庙宇的刻石。记述两地官兵鉴于后藏常遭水、旱灾，岁收欠稔，自愿捐资约百两，仿内地庙宇规制，在日喀则旧城内建寺一所，名曰红庙(藏语称“拉康玛波”)塑像供奉，以求“五谷丰登”“四境宁谧”，“军民咸沾”，并载有捐银官兵姓名及银两数。碑立于嘉庆二十二年(1817)红庙落成时。现庙为研究清代驻藏官兵与藏族群众关系及宗教活动的实物资料。
碑铭。清代驻日喀则、定日两地进藏官兵关于修建庙宇的刻石。记述两地官兵鉴于后藏常遭水、旱灾，岁收欠稔，自愿捐资约百两，仿内地庙宇规制，在日喀则旧城内建寺一所，名曰红庙(藏语称“拉康玛波”)塑像供奉，以求“五谷丰登”“四境宁谧”，“军民咸沾”，并载有捐银官兵姓名及银两数。碑立于嘉庆二十二年(1817)红庙落成时。现庙为研究清代驻藏官兵与藏族群众关系及宗教活动的实物资料。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明初人。洪武时官工部侍郎，进尚书。奉诏考定、修补国子监所藏书板，古籍始备。洪武十七年1384)免官。
【介绍】：宋泉州晋江人，字去华。徽宗崇宁二年进士。调南海尉，以捕盗功改宣议郎，除处州教授，荐为国子博士，迁广西、东路提举学事，罢归。有《诗礼义解》。
官名。清光绪十一年(1885)设，掌管近代海军的筹建工作。共五人，有总理、会办、帮办等名义。二十一年裁撤。
字公孙，西汉鲁国薛(今山东滕县东南)人。家贫，笃于学，与严彭祖从眭孟受《春秋公羊传》。授弟子任公、冷丰，是西汉今文春秋学“颜氏学”的开创者。曾任齐郡太守丞，后为仇家所杀。其学在宜帝时立为博士。弟子泠、
①林庚著。1954年上海文艺联合出版社出版，1956年古典文学出版社新一版。全书分五章：“李白诗歌的现实性”、“李白的思想与斗争性”、“李白的政治生活”、“李白的艺术成就”、“李白与杜甫”。认为李白的
即“回纥英武威远毗伽可汗碑”。
同“投梭折齿”。清赵翼《邵松阿落一齿已而落处更生所谓儿齿也走笔奉贺》诗：“非遭邻女梭，岂被逻卒击。”
西汉景帝五年(前152)造，在今陕西西安市东北灞水入渭处东侧。唐咸亨中于此置渭桥仓，为转运漕粮必经之地。唐末以后废。西汉景帝五年(前152年)建，在今陕西省西安市东北渭河上。唐末废。
即“颜浊邹”。