旧时羌族祈雨祭祀活动。流行于四川羌族地区。羌地夏季多干旱，祈雨成为经常的宗教活动。祈雨前必搜山，禁止上山砍柴，挖药或打猎，以示顺从天意。禁令一经公布，各寨即联合派人上山巡逻，违者予以谴责和痛殴，直至流血乃止。认为非如此不足以取悦天神，使雨露降临。若搜山后仍不降雨，则由巫师主持，举行祈雨法事。若仍无效，则由各寨派人，在巫师带领下，去附近最高的“神山”顶上敲锣打鼓，呼喊祈雨。在理县一些地方，还举行特殊仪式，由已婚妇女齐集白石前哭诉，唱形容男女性行为的祈雨歌曲，以此感动天地，普降雨露。在汶川县绵池一带还有“赶旱魃”的祈雨仪式。届时以一人装扮“旱魃”，躲藏山林中，然后巫师率领众人，敲锣呼喊，遍山搜寻。此人被寻出时，必须在前面奔跑，巫师率众在后面追赶，直至精疲力竭，被捉为止，以象征旱魃已被赶击，甘露即可降临。
一卷。明徐渭(1521－1593)撰。徐渭初字文清，后改文长，号天池山人、青藤道士等。山阴(今浙江绍兴)人。二十岁时为生员，屡应乡试不中。中年作过浙、闽总督胡宗宪的幕僚。徐渭善诗文，不落窠臼。所作戏曲
①官署名。隋代行台省置，有监、副监各一员，丞四员。唐代陕东道大行台尚书省置，有监一员、丞二员，掌膳羞、财物、宾客、铺设、音乐、医药事;诸道行台尚书省亦置，有监、丞各一员，兼掌农圃监事。另有录事、典事等
①亦作圜水。即今陕西北部神木、榆林、佳县等境之秃尾河，为黄河支流。《水经·河水注》：“圁水出上郡白土县圁谷，东径其县南。《地理志》曰： 圁水出西，东入河。”②一作圜水。即今陕西省北部秃尾河。源出神木县
即今江苏建湖县西北高作镇。旧属盐城县。清光绪 《盐城县志》 卷1： 高作庄在 “县治西北约百里”。
汉．班固《汉武故事》：“上巡狩过河间，有紫青气自地属天。望气者以为其下当有奇女，天子之祥。上使求之，见有一女子在空馆中，资貌殊绝，两手皆拳。上令开其手，数十人劈之，莫能舒。上于是自披手，手即伸。由是得
源见“季子貂敝”。形容旅途或客居中处境困顿。唐殷尧藩《九日》诗：“壮怀空掷班超笔，久客谁怜季子裘？”宋陆游《舟中夜赋》诗：“千里风尘季子裘，五湖烟浪志和舟。”【词语季子裘】 汉语词典：季子裘
北魏太平真君七年 (446) 改宜君护军置，属北地郡。治所即今陕西耀县。西魏大统五年(539) 迁至今铜川市西北玉华南四里，为宜君郡治。隋开皇三年 (583) 郡废，县属雍州。大业初属京兆郡。唐武德七
【介绍】：清广东阳山人，字卓仁，一字贯亭。少家贫，力学，携书放牛而诵弗辍，不知牛之逸去。乾隆六十年进士，授工部主事，嘉庆间官监察御史。年五十四卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1911汉军正白旗人。初为誊录，升泰宁知县。辛亥革命爆发，仰药自杀。