即八世达赖喇嘛。又译绛贝嘉措。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于后藏托布加(今南木林境内)地方拉日岗。清公爵索南达吉之子。清乾隆二十七年(1762)，5岁被乾隆帝所派章嘉呼图克图认定为七世达赖喇嘛※格桑嘉措转世灵童，迎至拉萨布达拉宫坐床。三十年(1765)，拜六世班禅为师，受沙弥戒。四十二年(1777)，又从六世班禅受比丘戒。四十六年(1781)七月二十一日受命亲政，清帝赐金册、金印。四十八年(1783)，于拉萨西郊建罗布林卡夏宫。并于当年寻得七世班禅转世灵童，为七世班禅取名。执政期间，行政事务交摄政，听命于驻藏大臣，只从事宗教事务。政治上维护祖国统一。五十七年(1792)，配合清军击退廓尔喀入侵藏区，事后，与清军统帅福康安共拟《藏内善后章程》，次年，颁行，以稳定西藏政局。坚定拥护制定“金瓶掣签”制，规定达赖喇嘛、班禅及各大呼图克图转世灵童，由驻藏大臣主持，分别于拉萨或北京雍和宫掣定，后形成定制。嘉庆九年(1804)十一月十九日於布达拉宫圆寂。
官署名。明代置。洪武中初置孳牧所，后改称司牧司，再改为司牧局。为光禄寺属局。掌养牲，以供宫膳、节令筵席、蕃使宴犒之用。设大使一人掌局事，从九品。嘉靖七年(1528)革。
【介绍】：欧阳詹《旅次舟中对月寄姜公》诗句。皎洁，形容月光。婵娟，美好貌，喻指月影。二句描写舟中望月时所见江中清明美丽景象，抒发了月下怀人的羁旅之愁。
《后汉书．王霸传》：“（王霸字元伯，颍阳人）及王郎起，光武在蓟，郎移檄购光武。光武令至市中募人，将以击郎。市人皆大笑，举手邪揄之，霸惭懅而还。”东汉王霸从光武帝刘秀起兵，任功曹令史。一次奉命到市中招兵
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。明张自勋(生卒年不详)撰。张自勋字卓庵，宜春(今属江西)人。他一生潜心学问，造诣颇深。著有《廿一史独断》、《纲目续麟》等书。其学以“求放心”为本，并谓王守仁言“良知”，是偶然有所见，故以此推出，
官署名。据《汉书·地理志》颜师古注，交趾郡有羞官，又南海郡有圃羞官。西汉水衡都尉属官有御馐令、丞，职掌帝王膳食原料。圃羞官职掌当与进献御膳原料有关。
十一卷。明佚名撰。记明太祖至英宗五朝之事。书中所载事实少而诰敕多。但所录史实，亦有足以补史传之缺者，如洪武元年(1368)二月，诏以太牢祀先师孔子于国学，仍遣使诣曲阜致祭，并载太祖遣祭之谕。今本纪仍只
读音：Lái【源】 ①系自子姓。商之支孙食采于郲(即时来，故城在今河南郑州西北旧荥泽城)，因以为氏。其后避难去邑为来氏，见《风俗通》(1，11，21，60)。《史记·殷本纪赞》亦云，契为子姓，其后分封
书名。清翁同龢撰。二册。翁氏曾两度任军机大臣，首次在光绪八年(1882)十一月至十年三月。是编即此次入值枢廷日记。始光绪九年二月一日，迄十年三月十一日。与《翁文恭公日记》所载，每日均有不同，纯为值枢办
读音：shùn【源】 ①虞舜之支庶以舜为氏(17，60)。②春秋时晋贤人舜华之后(60，62)。【望】 河东(17，418)。【布】江苏武进(314)、北京(91)等地均有此姓。【人】 舜俞咨，宋延祐